【尼五1】「百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。」
【尼五2】「有的說：『我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命』；」
【尼五3】「有的說：『我們典了田地、葡萄園、房屋，要得糧食充饑』；」
【尼五4】「有的說：『我們已經指著田地、葡萄園，借了錢給王納稅。」
【尼五5】「我們的身體與我們弟兄的身體一樣；我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的仆婢，我們的女兒已有為婢的；我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。』」
- 重建城墻大約從主前445年陽歷八月初開始，到陽歷十月初結束，「以祿月二十五日，城墻修完了，共修了五十二天」（六15）。這兩個月並不是農忙季節，而是夏天收割蔬果、葡萄和橄欖的時間，修築城墻對生產的影響並不是很大。這些百姓出現貧困的原因，是因為「兒女人口眾多」（2節），而不是因為饑荒、或者修造城墻。有些家庭因為人口太多而缺乏糧食（2節），為此典當田產（3節）、借貸納稅（4節）。他們在生活的重擔之下修造城墻，但城墻卻不能當飯吃，所以怨言就在修造的過程中爆發了出來，「百姓和他們的妻大大呼號」（1節）。
- 「生養眾多」是神對被擄百姓的保守（耶二十九6），也是神對回歸百姓的祝福（結三十六11），但現在卻成了百姓窮困的原因。神的祝福並沒有減少，但人卻沒有用自己的富余去補弟兄的不足（林後八14）。許多百姓過去帶著豐富回歸（拉二65-67），現在後代卻成了兄弟的仆婢（5節），失去了合一的見證。外面的破口堵住了（四7），里面的破口卻出現了。
- 今天，每當神家的「兒女人口眾多」、事奉增加的時候，也會產生許多抱怨，出現里面的破口。當有人抱怨缺乏屬靈供應，抱怨缺乏照顧牧養的時候，我們也應當思想：教會的缺乏和破口，是因為神的供應不足，還是因為人沒有成為神祝福的管道，讓「多收的也沒有余，少收的也沒有缺」（出十六18；林後八15）呢？
【尼五6】「我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。」
【尼五7】「我心里籌劃，就斥責貴冑和官長說：『你們各人向弟兄取利！』於是我招聚大會攻擊他們。」
【尼五8】「我對他們說：『我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？』他們就靜默不語，無話可答。」
- 神一面給百姓大大賜下福氣（申十五5），一面讓百姓學習做分享福氣的管道。因此，律法規定：「你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論什麽可生利的物，都不可取利」（申二十三19）。因為神要求百姓借貸給弟兄，目的是為了「向他松開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足」（申十五8），而不是牟利，所以不可「向弟兄取利」（7節；出二十二25）。
- 神不願意祂「所贖的百姓」（出十五13；六6）再度失去自由。因此，律法規定：若有窮困的以色列人賣身為奴（利二十五47-49），百姓有義務「盡力贖回我們弟兄」（8節）。
- 這些「貴冑和官長」（7節）對神的旨意心知肚明，所以尼希米不必講解律法，他們就「靜默不語，無話可答」（8節）。今天，許多信徒不肯順服神，也不是因為不明白神的旨意，而是明知故犯，將來審判時也會「無話可答」、罪加一等。
【尼五9】「我又說：『你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。」
【尼五10】「我和我的弟兄與仆人也將銀錢糧食借給百姓；我們大家都當免去利息。」
【尼五11】「如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒，和油，百分之一的利息都歸還他們。』」
【尼五12】「眾人說：『我們必歸還，不再向他們索要，必照你的話行。』我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。」
【尼五13】「我也抖著胸前的衣襟，說：『凡不成就這應許的，願神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。』會眾都說：『阿們！』又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。」
- 律法規定：「在耶和華——你神所賜你的地上，無論哪一座城里，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄」（申十五7）。但百姓卻只見自己、不見肢體，不肯幫補窮乏的肢體，破壞了身體的合一、虧缺了神的見證，給仇敵留下了破口（9節）。因此，神百姓的貧困，並不是神的恩典和供應出了問題，而是人對神的敬畏、對律法的遵行出了問題。
- 「百分之一的利息」（11節）指月息，每年就是百分之十二，雖然和外邦人相比並不算高，但也違背了神的律法。根據史料記載，當時波斯國教瑣羅亞斯德教的祭司（Magi）也充當銀行家的角色，利息大約是20%，但民間也有高達40-50%的利息。
- 「抖著胸前的衣襟」（13節），是宣告咒詛，象征起誓者若不遵守誓約，就會失去一切所有的。
- 神的百姓要堵住里面的破口，就要宣告「耶和華的恩年」（賽六十一2；利二十五10-17），既然領受了神的赦免和釋放，弟兄之間也應當彼此赦免和釋放（11節）。今天，每個信徒都已經在「神悅納人的禧年」（路四19）得著了釋放，所以肢體之間也應當彼此饒恕（可十一25），不讓身體出現破口：「你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」（太六15）。
【尼五14】「自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。」
【尼五15】「在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的仆人也轄制百姓；但我因敬畏神不這樣行。」
【尼五16】「並且我恒心修造城墻，並沒有置買田地；我的仆人也都聚集在那里做工。」
【尼五17】「除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。
【尼五18】「每日預備一只公牛，六只肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。雖然如此，我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。」
【尼五19】「我的神啊，求禰記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。」
- 修造城墻只用了52天（六15），因此，「百姓服役甚重」（18節），不是指修造城墻，而是給波斯帝國服役。
- 為了在仇敵面前堵住破口（9節），尼希米在擔任省長的十二年期間，並沒有象從前的波斯省長那樣「吃省長的俸祿」（14節）、「加重百姓的擔子」（15節），反而供應許多人的飲食（17節）。他對屬地的事物毫無所求，所以不但放棄當得的「俸祿」，也「沒有置買田地」（16節）。
- 尼希米的積蓄可以供養一百五十多人十二年（17-18節），可見他在回歸之前已經非常富有。彼得撇下船和網很容易（路十八28；太一18），財主變賣一切所有的就很難（路十八22）；但尼希米早已看輕地上的一切名利，單單看重神的「記念」和「施恩」（19節），尋求屬天的福氣，所以他能放下屬地的豐富，回到耶路撒冷重建城墻。當我們對地無所求的時候，屬地的事物才不能捆綁我們、限制我們，神的旨意才能自由地運行在我們身上。
- 雖然尼希米是省長，但卻沒有倚仗省長的權勢，而是「敬畏神」（15節），單單向神述說（19節），讓神的權柄首先彰顯在自己身上。在基督的教會里，更是沒有屬世權力的地位（太二十25-28）；屬靈的權柄並不是根據職位、資歷，也不是倚靠能力、知識，而是人順服多少神的權柄，就在自己身上顯明多少神的權柄。真正屬靈的人，不但要放下世界上的名利地位，也要放下教會里的聲望虛名，才能擺脫屬地事物的捆綁，讓基督的生命在自己身上自由地活出來；不但顯出體恤和供應，也顯出權柄和能力，在仇敵面前堵住里里外外的破口。