【代下十四1】「亞比雅與他列祖同睡，葬在大衛城里。他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間，國中太平十年。」

【代下十四2】「亞撒行耶和華——他神眼中看為善為正的事，」

【代下十四3】「除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，」

【代下十四4】「吩咐猶大人尋求耶和華——他們列祖的神，遵行祂的律法、誡命； 」

【代下十四5】「又在猶大各城邑除掉邱壇和日像，那時國享太平；」

【代下十四6】「又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平數年，沒有戰爭，因為耶和華賜他平安。」

  • 亞撒「除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶」（3節），說明之前的君王引進了偶像崇拜。但本書卻沒有詳述所羅門（王上十一5-8）和羅波安（王上十四23）怎樣引進偶像，這是《歷代志》典型的敘事模式：不細數前王的失敗，只點出後王的回轉，讓讀者注意神怎樣保守國度和聖殿的計劃。
  • 亞撒「尋求」（4節）神，帶起了南國猶大歷史上的第一次覆興，「行耶和華——他神眼中看為善為正的事」（2節），和希西家一樣擁有極高的評語（三十一20），但也和希西家一樣晚節不保（十六10；三十二25）。十四至十六章記錄了亞撒跌宕起伏的一生，整體是一個交錯對稱結構：
    • A. 亞撒早期尋求神、仰賴神，神賜平安（十四1-15）；
    • 　B. 亞撒早期順服先知的話語（十五1-9）；
    • 　　C. 亞撒早期與神立約（十五10-19）；
    • 　　C1. 亞撒後期與人立約（十六1-6）；
    • 　B1. 亞撒後期拒絕先知的話語（十六7-10）；
    • A1. 亞撒後期不尋求神、不仰賴神，不得醫治（十六11-14）。

【代下十四7】「他對猶大人說：『我們要建造這些城邑，四圍築墻，蓋樓，安門，做閂；地還屬我們，是因尋求耶和華——我們的神；我們既尋求祂，祂就賜我們四境平安。』於是建造城邑，諸事亨通。」

【代下十四8】「亞撒的軍兵，出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人；出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人。這都是大能的勇士。」

  • 第7節用了「建造」、又用了兩個「尋求」。亞撒清楚地知道，只有神才能「賜我們四境平安」，而不能倚靠城邑、勇士。因此，人所當做，是一面盡責任「建造」，一面專心「尋求」。
  • 本章反覆強調「尋求」（4、7節）神，「尋求」（十四4、7；十五2、4、12、13、15；十六12）是十四至十六章的第二個關鍵詞。

【代下十四9】「有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。」

【代下十四10】「於是亞撒出去與他迎敵，就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。」

  • 「古實王謝拉」（9節）原文是「古實人謝拉」，可能是當時埃及的將軍。他可能在亞撒執政第十年（1節）前來攻擊猶大。
  • 「瑪利沙」（9節）是耶路撒冷西南拉吉附近的一座要塞，是羅波安修建的防衛城（十一8）。
  • 「洗法谷」（10節）可能是瑪利沙西北的一個幹涸河道，有利於戰車的使用。
  • 「一百萬」（9節）原文是「一千千」。「千」既可以指1000人，也可以指軍隊的單位。因此，「一百萬」不一定是指100萬人，但按照比例，古實人的軍隊大約是亞撒的兩倍（8節）。

【代下十四11】「亞撒呼求耶和華——他的神說：『耶和華啊，惟有禰能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華——我們的神啊，求禰幫助我們；因為我們仰賴禰，奉禰的名來攻擊這大軍。耶和華啊，禰是我們的神，不要容人勝過禰。』」

  • 「仰賴」（11節；十六7、8）原文和「倚靠」（十三18）是同一個詞，在十三至十六章中出現了五次，但在《歷代志》的其他地方卻沒有出現過。作者用這個關鍵詞提醒讀者，十三至十六章是一個完整的段落，正如第十二章提醒百姓應當「自卑」（十二6、7、12），十三至十六章則提醒百姓應當「仰賴」（11節）和「尋求」（4節）神。
  • 雖然亞撒已經預備了防御的堅固城和軍隊（7-8節），但他清醒地知道，惟有神「能幫助軟弱的，勝過強盛的」（11節），所以應當仰賴神，奉神的名來爭戰。

【代下十四12】「於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了；」

【代下十四13】「亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們，直到基拉耳。古實人被殺的甚多，不能再強盛，因為敗在耶和華與祂軍兵面前。猶大人就奪了許多財物，」

【代下十四14】「又打破基拉耳四圍的城邑；耶和華使其中的人都甚恐懼。猶大人又將所有的城擄掠一空，因其中的財物甚多，」

【代下十四15】「又毀壞了群畜的圈，奪取許多的羊和駱駝，就回耶路撒冷去了。」

  • 古實人的進攻，是猶大來自南方的最後一次嚴重威脅。「古實人被殺的甚多，不能再強盛」（13節），此後猶大的敵人都來自北方，先是亞述，後是巴比倫。
  • 「基拉耳」（13節）位於迦南和埃及的邊界。「基拉耳四圍的城邑」（14節），都是非利士人的城邑，他們可能是古實人的盟軍。
  • 亞撒靠神大獲全勝，「耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前」（12節）。但這並不是亞撒的整個故事，也不能保證他一直靠神得勝。我們行走天路也是如此，一次「仰賴」（11節）神，不等於永遠都能「仰賴」神；過去「尋求」（4節）神，不等於將來也會「尋求」神。跟隨主的功課每天都是新的，沒有人可以躺在過去的屬靈經歷或成就上，而應當「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞」（腓三13-14）。