【代上七1】「以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述（在創世記第四十六章十三節是約伯）、伸侖，共四人。」

【代上七2】「陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利，都是陀拉的族長，是大能的勇士。到大衛年間，他們的人數共有二萬二千六百名。」

【代上七3】「烏西的兒子是伊斯拉希；伊斯拉希的兒子是米迦勒、俄巴底亞、約珥、伊示雅，共五人，都是族長。」

【代上七4】「他們所率領的，按著宗族出戰的軍隊，共有三萬六千人，因為他們的妻和子眾多。」

【代上七5】「他們的族弟兄在以薩迦各族中都是大能的勇士，按著家譜計算共有八萬七千人。」

  • 七1-八40是約旦河西、耶路撒冷以北各支派的家譜，這些家譜的排列次序是一個交錯平行（Chiastic Parallelism）結構，刻意突出便雅憫支派，引出國度計劃中的另一位重要人物掃羅王：
    • A1. 北部支派：以薩迦、西布倫（七1-5）；
    • 　B1. 中部支派：便雅憫（七6-12a）；
    • A2. 北部支派：但、拿弗他利（七12b-13）；
    • 　B2. 中部支派：瑪拿西、以法蓮（七14-29）。
    • A3. 北部支派：亞設（七30-40）；
    • 　B3. 中部支派：便雅憫（八1-32）和掃羅（八33-40）。
  • 1-5節是北部以薩迦支派的家譜，可能包括了西布倫支派。
  • 五-八章所載各支派的家譜中，常提到「大能的勇士」（五24；七5、40）、「弓箭手」（五18、八40）等軍事術語，表明這些數字可能來自大衛數點百姓人數（撒下二十四）。
  • 以薩迦支派能出戰的人數，摩西第一次統計是54,400人（民一29），第二次統計是64,300人（民二十六25），到了大衛年間有145,600人。這個數目非常大，可能包括了西布倫支派的五萬人（十二33）。
  • 以薩迦和西布倫都是雅各的妻子利亞的兒子（創三十五23），地業毗鄰（申三十三18）。「他們的族弟兄」（5節）可能指西布倫支派。

【代上七6】「便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。」

【代上七7】「比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利，共五人，都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬二千零三十四人。」

【代上七8】「比結的兒子是細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾。這都是比結的兒子。」

【代上七9】「他們都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬零二百人。」

【代上七10】「耶疊的兒子是比勒罕；比勒罕的兒子是耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。」

【代上七11】「這都是耶疊的兒子，都是族長，是大能的勇士；他們的子孫能上陣打仗的，共有一萬七千二百人。」

【代上七12】「還有以珥的兒子書品、戶品，並亞黑的兒子戶伸。」

  • 6-12節是中部便雅憫支派和但支派的家譜。
  • 便雅憫一共有十個兒子（創四十六21），6-12節所記錄的是其中三個兒子的後裔，他們可能在南北分裂後住在北國以色列境內。
  • 「耶疊 」（6節）原文的意思是「神使自己為人所知」，很可能就是「亞實別」（八1；創四十六21）。「亞實別」原文的意思是「屬巴力的人」，後來「巴力」一詞專指假神巴力，所以以色列人就把「亞實別 אַשְׁבֵּל」改成了「耶疊 יְדִיעֲאֵל」。
  • 便雅憫支派能出戰的人數，摩西第一次統計是35,400人（民二23），第二次統計是45,600人（民二十六41），現在有59,434人。
  • 「亞黑 אַחֵר/akh·ār’」（12節）原文的意思是「另一個、下一個」。「亞黑的兒子戶伸」（12節），也可譯為「另一個兒子戶伸」，本書最初的讀者都知道但只有一個兒子「戶伸」（創四十六23）。但支派本來是中部的支派，後來部分北遷到但（士十八29），與拿弗他利支派毗鄰，成為最早拜偶像的支派（士十八30-31），所以可能作者故意不提「但」的名字。

【代上七13】「拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍。這都是辟拉的子孫。」

  • 13節是北部拿弗他利支派的家譜。只列出了拿弗他利的四個兒子（創四十六24）。
  • 「沙龍 שַׁלּוּם/shal·lüm’」（13節）是「示冷 שִׁלֵּם/shil·lām’」（創四十六24；民二十六49）的另一種拼法。
  • 拿弗他利和但都是雅各與拉結的婢女辟拉所生的兒子（創三十五25）。「這都是辟拉的子孫」（13節），表明前面提到的「戶伸」（12節）很可能就是但的兒子。這樣，6-13節便雅憫、但和拿弗他利的次序就和創世記中家譜的次序相同（創四十六21-24）。

【代上七14】「瑪拿西的兒子亞斯列是他妾亞蘭人所生的，又生了基列之父瑪吉。」

【代上七15】「瑪吉娶的妻是戶品、書品的妹子，名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈；西羅非哈但有幾個女兒。」

【代上七16】「瑪吉的妻瑪迦生了一個兒子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施；示利施的兒子是烏蘭和利金。」

【代上七17】「烏蘭的兒子是比但。這都是基列的子孫。基列是瑪吉的兒子，瑪吉是瑪拿西的兒子。」

【代上七18】「基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。」

【代上七19】「（示米大的兒子是亞現、示劍、利克希、阿尼安。）」

  • 14-29節是中部約瑟兩個支派的家譜，這些家譜的排列次序是一個交錯對稱結構：
    • A. 河西瑪拿西半支派的家譜（14-19節）；
    • 　B. 以法蓮支派的家譜（20-27節）；
    • 　B1. 以法蓮支派的地業（28節）；
    • A1. 河西瑪拿西半支派的地業（29節）。
  • 14-19節是約旦河西瑪拿西半支派的家譜。
  • 「瑪拿西的次子名叫西羅非哈」（15節），原文是「另一個的名字是西羅非哈」。「西羅非哈」並非瑪拿西的次子，而是瑪拿西的玄孫（書十七3）。「西羅非哈」的女兒們為了讓父親的名在神的百姓永被記念，要求繼承父親的產業（民二十六33；二十七1-11），結果她們也在這份家譜中被記念。
  • 「這都是基列的子孫」（17節），指17-19節中都是基列或與基列有關的後裔。
  • 「亞比以謝」（18節）是士師基甸所屬的宗族（士六11、15）
  • 「示米大」（19節）是基列的兒子（民二十六32）。

【代上七20】「以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；」

【代上七21】「他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。」

【代上七22】「他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。」

【代上七23】「以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家里遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。」

【代上七24】「他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯·和侖、下伯·和侖與烏羨·舍伊拉的。」

【代上七25】「比利亞的兒子是利法和利悉。利悉的兒子是他拉；他拉的兒子是他罕；」

【代上七26】「他罕的兒子是拉但；拉但的兒子是亞米忽；亞米忽的兒子是以利沙瑪；」

【代上七27】「以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。」

  • 20-27節是以法蓮支派的家譜。
  • 「迦特」（21節）是非利士的五個主要城邑之一。神記錄以法蓮支派在此失敗，卻記錄便雅憫支派在此得勝（八13）。
  • 「他的女兒名叫舍伊拉」（24節），指「舍伊拉」是「比利亞」（23節）的後代，她可能是與嫩的兒子約書亞同時代的一位傑出女性，在迦南地建立了三個城。
  • 「約書亞」（27節）是摩西的助手，率領以色列人進入迦南。

【代上七28】「以法蓮人的地業和住處是伯特利與其村莊；東邊拿蘭，西邊基色與其村莊；示劍與其村莊，直到迦薩與其村莊；」

【代上七29】「還有靠近瑪拿西人的境界，伯·善與其村莊；他納與其村莊；米吉多與其村莊；多珥與其村莊。以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。」

  • 28節是以法蓮支派的地業。其中「伯特利」（28節）是以色列人的祖先雅各遇見神、敬拜神的地方（創二十八19；三十五3），是士師時代的敬拜中心（士二十18），也是北國耶羅波安一世設立金牛犢和假祭司的地方（王上十二29、32）；「示劍」（28節）是亞伯拉罕進入應許之地的第一站（創十二6），也是約書亞臨終前與百姓立約的地方（書二十四25）；「基色」（28節）是所羅門王建造的兵馬城（王上九16-17），代表所羅門的強盛和榮耀。
  • 29節是河西瑪拿西半支派的地業。其中「伯·善」（29節）是掃羅王戰死後被敵人示眾的地方（撒上三十一10）；「米吉多」（29節）是著名的古戰場（士五19；王上九15），也是約西亞王戰死的地方（王下二十三29）。
  • 作者只要提到「伯特利」、「基色」、「示劍」、「伯·善」和「米吉多」這幾個地名，就會讓回歸的百姓回想起坎坷的國度歷史，心中感慨萬千。

【代上七30】「亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。」

【代上七31】「比利亞的兒子是希別、瑪結；瑪結是比撒威的父親。」

【代上七32】「希別生雅弗勒、朔默、何坦，和他們的妹子書雅。」

【代上七33】「雅弗勒的兒子是巴薩、賓哈、亞施法。這都是雅弗勒的兒子。」

【代上七34】「朔默的兒子是亞希、羅迦、耶戶巴、亞蘭。」

【代上七35】「朔默兄弟希連的兒子是瑣法、音那、示利斯、亞抹。」

【代上七36】「瑣法的兒子是書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、」

【代上七37】「比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。」

【代上七38】「益帖的兒子是耶孚尼、毗斯巴、亞拉。」

【代上七39】「烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。」

【代上七40】「這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。」

  • 30-40節是北部亞設支派的家譜。
  • 在亞設的家譜中，特地提到「這都是雅弗勒的兒子」（33節），表明這個家族的影響力很大。但「雅弗勒、巴薩、賓哈、亞施法」（33節）這幾個名字都帶有外邦色彩，而「書雅」（32節）根本就是個迦南名字，表明亞設支派受周圍外邦人的影響很大。
  • 亞設支派能出戰的人數，摩西第一次統計是41,500名（民一41英文ESV譯本），第二次是53,400名（民二十六47），現在只有26000人，數目銳減。
  • 北國以色列很早就被擄（王下十七6），本章的家譜卻特別數算了北國幾個支派能出戰的勇士。在主前853年亞述王與亞蘭聯軍進行的誇誇之戰（Battle of Qarqar）中，亞述軍的總兵力只有68,200人，而僅僅這幾個支派就有23萬多名「大能的勇士」（5節），竟然無法抵擋遠道而來的亞述軍隊。這表明北國的被擄並不是因為他們缺少戰士，而是「因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華——他們的神，去敬畏別神」（王下十七7）。