【代上二十二1】「大衛說：『這就是耶和華神的殿，為以色列人獻燔祭的壇。』」
- 本節在和合本中是上一章的最後一節，但在原文中是本章第一節（新標點和合本，英文譯本）。
- 神允許大衛數點百姓犯罪（二十一1），又引導大衛認罪悔改（二十一8），讓他領會了神的啟示：「這就是耶和華神的殿」（1節），這里就是「神所選擇要立為他名的居所」（申十二11）。神所選中的聖殿地點，是施恩赦罪的神與認罪悔改的人相遇的地方，也是神公義的審判與恩典的憐憫相會的地方。
- 撒但所興起的攻擊，反而讓大衛領會到神要建殿的旨意。從此，大衛余生的工作，就是預備建殿。二十二至二十九章整體是一個交錯平行結構：
- A1. 大衛為聖殿預備材料（二十二2-5）；
- B1. 大衛吩咐所羅門建殿（二十二6-10）；
- C1. 大衛吩咐以色列眾首領同心建殿（二十二11-19）；
- A2. 大衛為聖殿預備人（二十三1-二十七34）；
- B2. 大衛臨終前勉勵所羅門建殿（二十八1-21）；
- C2. 大衛臨終前勉勵以色列人同心建殿（二十九1-19）。
- 「耶和華神的殿」是大衛之約的記號。人並沒有守約的能力，只有神是信實守約的神，祂甘願降卑自己，借著立約來約束自己，借著聖殿來見證祂所立的約。因此，神與人立約，乃是神對人主動的恩典。聖經中一共提到六個約，逐步啟示神救贖的計劃：
- 生命之約（創二15-17）：神應許賜人工作和供應；條件是不可吃「分別善惡樹上的果子」（創二17）；記號是「分別善惡樹」（創二17）。這個約又叫工作之約、亞當之約。
- 挪亞之約（創六18；九9）：神應許不再以洪水滅世；這約是無條件的；記號是「彩虹」（創九13）。
- 亞伯拉罕之約（創十五18；十七4）：神應許國度、君王都因亞伯拉罕而出（創十七6）；條件是亞伯拉罕在神面前「作完全人」（創十七1）；記號是「割禮」（創十七11）。
- 摩西之約（出二十四8）：神接受以色列為屬神的子民（出十九5）；條件是以色列人順服神（出十九5）；記號是兩塊刻有十誡的「石版」（出二十四12）。
- 大衛之約（撒下七8-16）：神應許國度、寶座永遠堅立（撒下七16）；這約是無條件的；記號是「聖殿」（撒下七13）。
- 新約（耶三十一31-34；來八6-13）：由基督親自成就了救恩（太二十六28）；這約是無條件的；記號是「洗禮」（西二11）。
- 【代上二十二2】「大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人，從其中派石匠鑿石頭，要建造神的殿。」
【代上二十二3】「大衛預備許多鐵做門上的釘子和鉤子，又預備許多銅，多得無法可稱；」
【代上二十二4】「又預備無數的香柏木，因為西頓人和推羅人給大衛運了許多香柏木來。」
【代上二十二5】「大衛說：『我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國；所以我要為殿預備材料。』於是，大衛在未死之先預備的材料甚多。」
- 大衛為建殿所做的第一個準備，是預備材料（2-5節）。
- 建造聖殿是神百姓的工作，但卻從「外邦人」（2節）開始。聖殿乃是新約教會的影兒，在神的屬靈建造里，從開頭就包括「外邦人、西頓人和推羅人」（2、4節）。只要外邦人願意歸向神，他們也可以受割禮、守逾越節（出十二48）。
- 「預備」（3節）原文就是大衛之約中的「堅定」（10節；十七11、12、14）和「堅立」（十七24），在本章中原文出現了五次（3、5、14節）。這個雙關語生動地表達了人「與神同工」（林前三9）的實際：一面是人「預備」建殿，一面是神「堅定」國度；人只管忠心事奉，神負責成就應許。
- 「鐵」（3節）本來是非利士人的專有金屬（撒上十三19-22），現在大衛已經治服非利士人（十八1），鐵器的供應比較充足。「銅」（3節）是大衛的戰利品（十八8、10）。
- 「香柏木」（4節）產於黎巴嫩。香柏樹生長速度緩慢，高度可達40米，主幹直徑可達2.5米。「香柏木」紋理細致、經久耐用，高樹脂含量能防止黴菌的生長。古代美索不達米亞和埃及都進口香柏木，作為廟宇和宮殿的上等木料。
- 「嬌嫩」（5節），可譯為「缺乏經驗」（英文ESV譯本）。大衛擔心所羅門年輕、缺乏經驗，所以幫他「為殿預備材料」（5節）。雖然神沒有讓大衛建殿（8節），但他卻沒有因此懈怠，而是專心「預備材料」，讓所羅門去成就建殿大功：「功成不必在我」，這才是神的仆人當有的態度。
- 聖殿的外表「必須高大輝煌」（5節），目的是「使名譽榮耀傳遍萬國」（5節），但更重要的是里面要有屬靈的實際，才能讓神的名在地上「被尊為大」（十七24）。大衛雖然沒有建成物質上的殿，但他心里已經為神建造了一個滿有屬靈實際的殿。
- 「大衛在未死之先預備的材料甚多」（5節），預備建殿成為大衛生活的中心，讓他的生命有了永恒的意義。人的工作是「不在其位不謀其政」，神的工作卻是「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」（腓二4）。雖然神沒有揀選大衛建造聖殿，但他也可以預備材料；雖然神沒有呼召大家都做宣教士，但我們都可以為宣教奉獻；雖然神沒有賜給各人相同的恩賜，但我們都應當「百節各按各職，照著各體的功用彼此相助」（弗四16）。
- 神並「不住人手所造的殿」（徒十七24），但卻樂意住在人的心里（林前三16；六19），教會就是「神的殿」（林前三16），信徒的身體就是「聖靈的殿」（林前六19）。我們的勞碌，有多少是在建造自己的家？有多少能讓自己的心成為適合聖靈居住的殿呢？我們的建造，有多少是高舉自己的名譽榮耀，有多少能使神的「名譽榮耀傳遍萬國」呢？
【代上二十二6】「大衛召了他兒子所羅門來，囑咐他給耶和華——以色列的神建造殿宇。」
【代上二十二7】「對所羅門說：『我兒啊，我心里本想為耶和華——我神的名建造殿宇，」
【代上二十二8】「只是耶和華的話臨到我說：“你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。」
【代上二十二9】「你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。」
【代上二十二10】「他必為我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必堅定他的國位，直到永遠。”」
- 大衛為建殿所做的第二個準備，是預備建造者：所羅門（6-16節）。
- 宣告神的應許（7-10節），聖殿就是西奈之約和大衛之約的見證；
- 勉勵所羅門剛強順服，在神的權柄之下接受建殿的任務（11-13節）；
- 要求所羅門「起來辦事」（16節）、建造聖殿（14-16節）。
- 「所羅門」（6節）的意思是「平安」。
- 「太平的人」（9節）原文是「安息之所的人」。
- 「我必使他安靜」（9節）原文是「我必賜他安息」（英文ESV譯本）。
- 神對大衛的計劃，是使他剪除「一切仇敵」（十七8），代表爭戰和得勝的國度君王；而神對所羅門的計劃，是「使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂」（9節），「使以色列人平安康泰」（9節），代表平安和榮耀的國度君王。聖殿是神的「安息之所」（二十八2；代下六41；詩一百三十二8、14），也是人的「安息之所」（民十33「安歇的地方」原文；申十二9「安息地」原文），人的安息不可能與神的安息分開。因此，大衛要用爭戰為所羅門開路，預備建造聖殿的材料和地點；當「安息之所的人」所羅門得榮耀的時候，他就可以使用大衛所預備的，為神的名建造殿宇（10節）。
【代上二十二11】「我兒啊，現今願耶和華與你同在，使你亨通，照祂指著你說的話，建造耶和華——你神的殿。」
【代上二十二12】「但願耶和華賜你聰明智慧，好治理以色列國，遵行耶和華——你神的律法。」
【代上二十二13】「你若謹守遵行耶和華借摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。」
- 「照祂指著你說的話」（10節），意思是所羅門就是神所應許「為我建造殿宇」（十七12）的大衛後裔。而神「必堅定他的國位直到永遠」（十七12）的應許，將從所羅門開始、在基督身上完全實現。
- 「聰明 בִּינָה/bē·nä’」（12節）的意思是「辨明事理」。「智慧 שֵׂכֶל/seh’·kel」（12節）的意思是「洞察理解」。大衛吩咐所羅門預備自己：「但願耶和華賜你聰明智慧，好治理以色列國，遵行耶和華——你神的律法」（12節）， 可能所羅門因此向神求智慧（代下一10）。
- 「亨通」（11、13節）原文的意思是「昌盛、興旺」。大衛之約是無條件的應許，但大衛的子孫只有借著順服才能支取這個應許，所以「你若謹守遵行耶和華借摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通」（13節）。大衛的子孫若不順服，神「必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他」（撒下七14），但大衛之約的應許卻永不改變，神照樣能興起其他的大衛後裔來成就大衛之約。
- 「願耶和華與你同在」（11、16節；申三十一6、8、23；書一5、9），「你當剛強壯膽」（13節；申三十一7、23；書一6），「不要懼怕，也不要驚惶」（12節；申三十一8；書一9），這三句話也是摩西和神對約書亞的吩咐。這是提醒所羅門、也是提醒回歸重建聖殿的百姓：建造聖殿與征服迦南同樣重要，同樣需要信心和神的同在。正如征服迦南是神自己帶領，建造聖殿也是神自己負責；正如征服迦南不能只讓摩西一人帶領，建造聖殿也不能只讓大衛一人承擔。
【代上二十二14】「我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱；我也預備了木頭、石頭，你還可以增添。」
【代上二十二15】「你有許多匠人，就是石匠、木匠，和一切能作各樣工的巧匠，」
【代上二十二16】「並有無數的金銀銅鐵。你當起來辦事，願耶和華與你同在。』」
- 「我在困難之中」（14節），意思是「我已經盡力」（二十九2）。
- 「一他連得」折合3000舍客勒（出三十八25-26），大約是34.2公斤。「金子十萬他連得」（14節）折合3,420噸，「銀子一百萬他連得」（14節）折合34,200噸。這是一個龐大的數目，美國擁有全世界最大的官方黃金儲備，2020年初也只有8,133.5噸。但「十萬」、「百萬」也可能泛指數量大，不一定是指實數（16節）。
【代上二十二17】「大衛又吩咐以色列的眾首領幫助他兒子所羅門，說：」
【代上二十二18】「『耶和華——你們的神不是與你們同在嗎？不是叫你們四圍都平安嗎？因祂已將這地的居民交在我手中，這地就在耶和華與祂百姓面前制伏了。」
【代上二十二19】「現在你們應當立定心意，尋求耶和華——你們的神；也當起來建造耶和華神的聖所，好將耶和華的約櫃和供奉神的聖器皿都搬進為耶和華名建造的殿里。』」
- 大衛為建殿所做的第三個準備，是預備幫助者：以色列的眾首領（17-19節）。
- 宣告神已成就應許，使百姓得享平安（18節）；
- 勉勵眾首領「立定心意，尋求耶和華」（19節）；
- 要求眾首領「起來建造耶和華神的聖所」（19節）。
- 建造聖殿不是大衛個人的事業，也是神給全體百姓的任務，需要全民配搭建造。教會的建造也不能根據個別人的熱心或興趣，由「超級肢體」包辦一切，而是每個人都應當「尋求耶和華」、「起來建造」；首先「尋求耶和華」，然後「起來建造」。
- 事奉神，並不是做事越多、越做大事才越屬靈，不但要學會倚靠神做事，也要學會順服神不做事。人無論多熱心愛主，都不能越過神的界限；人無論有多大恩賜，都應該認清自己的有限。大衛盡力「為殿預備材料」（5節），預備好了就交出來，連建造聖殿這麽大的屬靈功績和名聲都可以放棄，這樣的人才有資格要求「以色列的眾首領幫助他兒子所羅門」（17節）：不是給他兒子捧場，而是同心合意做成主工；不是叫人的名被高舉，而是單單叫神的名「被尊為大」（十七24）。