【王下十五1】「以色列王耶羅波安二十七年，猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基，」
【王下十五2】「他登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。」
【王下十五3】「亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的；」
【王下十五4】「只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那里獻祭燒香。」
【王下十五5】「耶和華降災與王，使他長大麻風，直到死日，他就住在別的宮里。他的兒子約坦管理家事，治理國民。」
【王下十五6】「亞撒利雅其余的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。」
【王下十五7】「亞撒利雅與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地里。他兒子約坦接續他作王。」
- 「亞撒利雅」（1節）這個名字的意思是「耶和華已幫助」，他的另外一個名字是「烏西雅」（13節），意思是「耶和華是我的力量」。先知以賽亞在烏西雅年間開始事奉（賽一1）。
- 亞撒利雅「作王五十二年」（2節），是到目前為止南、北兩國在位最長的君王（約主前791-740年在位）。他在正式登基之前，可能已經與他父親共同執政二十四年（1、8節；十四23），長大麻風後又與兒子約坦共同執政四年（5、30、33節）。亞撒利雅執政的時間與耶羅波安二世（約主前793-753年在位）大部分重疊，南北兩國都處在同樣安全的國際環境里。神使新亞述帝國陷入了持續三十九年的衰落，阿達德尼拉里三世（Adad-nirari III，主前811-783年執政）的三個兒子撒縵以色四世（Shalmaneser IV，主前783-773年執政）、亞述但三世（Ashur-dan III，主前773-755執政）和亞述尼拉里五世（Ashur-nirari V，主前755-745年執政）都面臨內亂，君權受到貴族的限制，不得不停止對外擴張，所以亞撒利雅所治理下的南國猶大和耶羅波安二世治理下的北國以色列一樣，都得著了幾十年的繁榮穩定（代下二十六6-15）。但「他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻」（代下二十六16），要取代祭司在聖殿祭壇燒香，導致「耶和華降災與王，使他長大麻風」（5節），必須「住在別的宮里」（5節）隔離（利十三46）。
- 「效法他父親亞瑪謝一切所行的」（3節），意思是他和父親一樣晚節不保。
- 經過了幾百年，「邱壇」已經成為南國猶大的傳統和文化的一部分，與北國以色列的「金牛犢」比起來，似乎也不算很大的事。但不合神心意的事，錯的永遠也不會變成對的，神不會象人一樣接受既成事實，也不喜悅自己的百姓在真理上隨波逐流、與時俱進。所以在對猶大諸王的評價中，聖靈一直不放過「「只是邱壇還沒有廢去」（4、35節）這件事。
【王下十五8】「猶大王亞撒利雅三十八年，耶羅波安的兒子撒迦利雅在撒馬利亞作以色列王六個月。」
【王下十五9】「他行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖所行的，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪。」
【王下十五10】「雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前擊殺他，篡了他的位。」
【王下十五11】「撒迦利雅其余的事都寫在以色列諸王記上。」
【王下十五12】「這是從前耶和華應許耶戶說：『你的子孫必坐以色列的國位直到四代。』這話果然應驗了。」
- 「在百姓面前擊殺他」（10節），表明撒迦利雅王不是被暗殺，他可能已經失去民心、被公開殺死。
- 耶戶的子孫「坐以色列的國位直到四代」（12節），包括約哈斯（十三1）、約阿施（十三10）、耶羅波安二世（十四23）和撒迦利雅（8節），應驗了神對耶戶的應許（王下十30）。
- 耶羅波安二世死後，神就不再向北國差派先知。北國以色列就像暗利王朝之前的那段時期一樣（王上十六8-22），內亂頻繁，不到三十年就發生了四次改朝換代，換了五個王，然後就亡於亞述。
【王下十五13】「猶大王烏西雅（就是亞撒利雅）三十九年，雅比的兒子沙龍登基在撒馬利亞作王一個月。」
【王下十五14】「迦底的兒子米拿現從得撒上撒馬利亞，殺了雅比的兒子沙龍，篡了他的位。」
【王下十五15】「沙龍其余的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。」
【王下十五16】「那時米拿現從得撒起攻打提斐薩和其四境，擊殺城中一切的人，剖開其中所有的孕婦，都因他們沒有給他開城。」
- 「得撒」（14節）是耶羅波安、巴沙、以拉、心利和暗利時代的北國首都，是當時扼守商道的戰略重鎮。「提斐薩」（16節）可能位於得撒附近。
- 「迦底的兒子米拿現」（14節）可能是駐守得撒的將軍。「雅比的兒子沙龍」（14節）才作王一個月，就被米拿現奪取了王位。
- 「剖開其中所有的孕婦」（16節），原來只是外邦人在戰爭中對待以色列人的殘酷手段（八12；摩一13），現在被米拿現用來對待同胞，可見北國的掌權者已經墮落到可怕的地步。
【王下十五17】「猶大王亞撒利雅三十九年，迦底的兒子米拿現登基，在撒馬利亞作以色列王十年。」
【王下十五18】「他行耶和華眼中看為惡的事，終身不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪。」
【王下十五19】「亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。」
【王下十五20】「米拿現向以色列一切大富戶索要銀子，使他們各出五十舍客勒，就給了亞述王。於是亞述王回去，不在國中停留。」
【王下十五21】「米拿現其余的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。」
【王下十五22】「米拿現與他列祖同睡。他兒子比加轄接續他作王。」
- 「亞述王普勒」（19節）就是提革拉·毗列色三世（29節；Tiglath-Pileser III，主前745-727年在位），「普勒」可能是他作巴比倫王之後的稱號。提革拉·毗列色三世在亞述內戰後登基，實施了一系列重要改革，加強了中央的權力，創建了亞述第一支專業常備軍，重新開始對外擴張，使新亞述王國成為一個真正的帝國。提革拉·毗列色三世開始對外擴張，正是米拿現「在撒馬利亞作以色列王十年」（17節）期間。
- 主前743-740年，提革拉·毗列色三世發動第一次西征，入侵包括亞蘭、以色列在內的地中海東岸黎凡特地區（Levant），企圖控制該地區的商道。黎凡特諸王在東方烏拉爾圖王國（Urartu Kingdom）的支持下竭力抵抗，但最後大都被制服，以色列王米拿現也開始向亞述進貢。
- 米拿現內戰內行、外戰外行，對內倚靠暴力維持統治（16、20節），對外使用錢財投靠亞述王（19節）。因為得到了亞述的支持，所以以色列人沒有再次篡位，米拿現得以壽終正寢（22節）。
- 「一千他連得銀子」（19節）折合三百萬舍客勒。當時亞述一個奴隸的價格是五十舍客勒銀子（《The Nimrud Tablets, 1953》，135頁注1）。以色列每一個富戶出「五十舍客勒」，必須六萬富戶來分攤，表示他們承認自己是亞述王的奴仆。
【王下十五23】「猶大王亞撒利雅五十年，米拿現的兒子比加轄在撒馬利亞登基作以色列王二年。」
【王下十五24】「他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪。」
【王下十五25】「比加轄的將軍、利瑪利的兒子比加背叛他，在撒馬利亞王宮里的衛所殺了他。亞珥歌伯和亞利耶並基列的五十人幫助比加；比加擊殺他，篡了他的位。」
【王下十五26】「比加轄其余的事，凡他所行的，都寫在以色列諸王記上。」
- 米拿現於亞撒利雅三十九年登基，作王十年（17節），一直到亞撒利雅四十八年，但比加轄要到「亞撒利雅五十年」（23節）才登基，可能當時發生了嚴重的權力鬥爭，以致「米拿現的兒子比加轄」（23節）過了兩年才繼位。他是以色列後期的諸王中惟一不是用武力得位的，但繼位後兩年就被比加以武力推翻。
- 「利瑪利的兒子比加」（25節）是駐守基列地的將軍、北國反對親亞述政策的代表。他可能在米拿現執政時已經自成一派，米拿現死後就伺機奪位。
- 「亞珥歌伯和亞利耶」（25節）可能是人名、護衛軍單位名稱或地名。
【王下十五27】「猶大王亞撒利雅五十二年，利瑪利的兒子比加在撒馬利亞登基作以色列王二十年。」
【王下十五28】「他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪。」
【王下十五29】「以色列王比加年間，亞述王提革拉·毗列色來奪了以雲，亞伯·伯·瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利，和拿弗他利全地，將這些地方的居民都擄到亞述去了。」
【王下十五30】「烏西雅的兒子約坦二十年，以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加，擊殺他，篡了他的位。」
【王下十五31】「比加其余的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。」
- 比加「作以色列王二十年」（27節），可能是從他控制基列地後開始計算的。他正式登基後，實際上只作王九年（主前740-732年）。
- 比加登基後，聯合亞蘭王利汛抵抗亞述。主前738-735年，提革拉·毗列色三世在東方打敗了制衡亞述最主要的敵人烏拉爾圖王國（Urartu Kingdom），西方的黎凡特諸王失去了重要盟友。主前733-732年，提革拉·毗列色三世發動第二次西征，征服了大馬士革王國，殺了亞蘭王利汛（十六9）；然後攻擊以色列，處死以色列王比加，扶持親亞述的何細亞統治以色列。在這次西征中，亞述摧毀了夏瑣、米吉多等設防城，把以色列北部和東部吞並為亞述行省（29節）。
- 「以雲，亞伯·伯·瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利，和拿弗他利全地」（29節），都位於約旦河東的基列地和北方的加利利地區。提革拉·毗列色三世把這些地方吞並為亞述行省之後，就把這里的居民遷徙到遙遠的幼發拉底河省份，好打消他們造反的決心。這是以色列人第一次被擄，亞述不但擄走了下加利利地區的人口，還擄掠了「流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人」（代上五26）。
- 提革拉·毗列色三世的年譜（Paqaha）中提到，此時以色列沒有立刻亡國，是因為親亞述的何細亞及時背叛了比加，奪了國位，向亞述求和。亞述王宣稱：「以色列人推翻自己的王，而我將何細亞放在王位上」，並向以色列索取極重的朝貢。
- 神的百姓第一次被擄（29節），是摩西所預言的刑罰的開始（申二十八36-37、64-65），但他們卻始終都沒有蘇醒，無法從罪惡中自拔。北國以色列的最後五個王雖然都很短暫，但毫無例外地繼續敬拜金牛犢，「不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪」（9、18、24、28節；十七2），越來越不敬畏神、越來越殘酷。
【王下十五32】「以色列王利瑪利的兒子比加第二年，猶大王烏西雅的兒子約坦登基。」
【王下十五33】「他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。」
【王下十五34】「約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的；」
【王下十五35】「只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那里獻祭燒香。約坦建立耶和華殿的上門。
【王下十五36】「約坦其余的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。」
【王下十五37】「在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。」
【王下十五38】「約坦與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地里。他兒子亞哈斯接續他作王。」
- 約坦正式「作王十六年」（33節），但在亞撒利雅長了大麻風之後，已經與父親共同執政（5節），所以總共在位「二十年」（30節）。他晚年可能與兒子亞哈斯共同執政三年（37節；十六5；代下二十八5）。先知彌迦在約坦年間開始事奉（彌一1）。
- 「上門」可能是聖殿東北的「便雅憫門」（亞十四10；結九2；耶二十2）。
- 約坦執政期間，猶大國面臨亞述的壓力，北國走馬燈似地換了米拿現（17節）、比加轄（23節）、比加（27節）、何細阿（30節）四個王。他又目睹了父親因驕傲而患上大麻風（代下二十六19），因此，不敢再驕傲（代下二十七2），而是「在耶和華——他神面前行正道，以致日漸強盛」（代下二十七6），與陷入混亂、瀕臨滅亡的北國形成鮮明對比。但《列王紀》並沒有像《歷代志》一樣詳述約坦的敬虔和功績（代下二十七3-5），因為本書所要顯明的，是亞當的後裔已經全然敗壞：無論是南國還是北國，不管是努力還是不努力，人都無法在神面前維持準確的地位：
- 約坦的父親烏西雅大體上是一個敬虔的好王（3節），而約坦比父親更加敬虔（代下二十七2），但本書卻單單指出「只是邱壇還沒有廢去」（35節）。北國的「金牛犢」代表百姓的敬拜對象出了問題，南國的「邱壇」代表百姓的敬拜態度出了問題，這兩樣都讓南北國神的百姓陷在罪中而不自知、歷經幾百年而難以自拔。雖然許多猶大王都努力敬虔，但始終不能廢去「邱壇」，最終和拜金牛犢的北國一樣，無法擺脫被擄的命運。
- 約坦執政期間，大興土木、防備侵略（代下二十七3-4），但本書卻單單提到「約坦建立耶和華殿的上門」（35節）。因為在本書最後完成之前，不喜歡耶利米預言的祭司「就打先知耶利米，用耶和華殿里便雅憫高門內的枷，將他枷在那里」（耶二十2）。因此，本書的作者在「耶和華殿的上門」前觸景生情，回想起當年約坦的敬虔、再看看他子孫的敗壞，深深體會到，人無法靠自己的努力來維持敬虔。
- 亞蘭和以色列聯合攻擊猶大，實際上是亞哈斯與約坦共同執政時發生的（十六5；代下二十八5），但本書卻指出根源是在約坦：「在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大」（37節）。因為約坦雖然敬虔，但「邱壇」已經深入人心，所以「百姓還行邪僻的事」（代下二十七2），破口越來越大，最終無法逃脫神的管教。