【撒上十二1】「撒母耳對以色列眾人說：『你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王；」
【撒上十二2】「現在有這王在你們前面行。我已年老發白，我的兒子都在你們這里。我從幼年直到今日都在你們前面行。」
【撒上十二3】「我在這里，你們要在耶和華和祂的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手里受過賄賂因而眼瞎呢？若有，我必償還。』」
【撒上十二4】「眾人說：『你未曾欺負我們，虐待我們，也未曾從誰手里受過什麽。』」
【撒上十二5】「撒母耳對他們說：『你們在我手里沒有找著什麽，有耶和華和祂的受膏者今日為證。』他們說：『願他為證。』」
- 「在你們前面行」（2節），意思是「領導」。
- 「眼瞎」（3節）原文是「遮住眼睛」。
- 「受膏者」（5節），指新膏立的掃羅王。
- 撒母耳在吉甲給掃羅舉行登基大典，自己不再擔任士師，但繼續執行祭司、先知的職分。在卸任之前，他要求百姓證明自己的清廉和公正，這是士師在神面前的本分，也是新王在神面前的本分。
【撒上十二6】「撒母耳對百姓說：『從前立摩西、亞倫，又領你們列祖出埃及地的是耶和華。」
【撒上十二7】「現在你們要站住，等我在耶和華面前對你們講論耶和華向你們和你們列祖所行一切公義的事。」
【撒上十二8】「從前雅各到了埃及，後來你們列祖呼求耶和華，耶和華就差遣摩西、亞倫領你們列祖出埃及，使他們在這地方居住。」
【撒上十二9】「他們卻忘記耶和華——他們的神，祂就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手里，和非利士人並摩押王的手里。於是這些人常來攻擊他們。」
【撒上十二10】「他們就呼求耶和華說：“我們離棄耶和華，事奉巴力和亞斯她錄，是有罪了。現在求禰救我們脫離仇敵的手，我們必事奉禰。”」
【撒上十二11】「耶和華就差遣耶路·巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。」
- 「夏瑣、非利士、摩押」（9節）是士師時代以色列人的三大強敵。
- 「巴力、亞斯她錄」（10節）是迦南人的偶像。
- 「比但」（11節）可能就是「巴拉」。
- 撒母耳在6-11節總結了以色列進迦南以後的歷史，向百姓清楚地指出了神做工的法則：神的百姓離棄神，必然會招來神的管教；神的百姓歸向神，必然會蒙憐憫、得拯救。因此，百姓在神面前蒙記念、蒙憐憫的唯一道路，就是順服神、活在神的話語里，而不是像列國一樣立王。
【撒上十二12】「你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說：“我們定要一個王治理我們。”其實耶和華——你們的神是你們的王。」
- 從人的角度看，是亞捫人的攻擊導致百姓提出立王的請求。但從神那里看，卻是神從耶弗他的手下放過了亞捫人（士十一33），讓亞捫人繼續成為以色列人的「肋下的荊棘」（士二3）。現在神允許亞捫人再次入侵，只不過是徹底暴露了百姓從基甸時代開始，已經持續了一百一十年的立王心思（士八22）。
- 雖然現在以色列人已經立了王，但這位王不能代替神，更不能越過神，因為「其實耶和華——你們的神是你們的王」（12節）。後來神揀選大衛作王，也不是用大衛來代替神。大衛之所以合神心意，是因為他一生都接受神在自己身上掌權，所以能顯出神自己作王的事實，可以預表基督永遠作王，也就是神永遠作王。
【撒上十二13】「現在，你們所求所選的王在這里。看哪，耶和華已經為你們立王了。」
【撒上十二14】「你們若敬畏耶和華，事奉祂，聽從祂的話，不違背祂的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華——你們的神就好了。」
【撒上十二15】「倘若不聽從耶和華的話，違背祂的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。」
【撒上十二16】「現在你們要站住，看耶和華在你們眼前要行一件大事。」
【撒上十二17】「這不是割麥子的時候嗎？我求告耶和華，祂必打雷降雨，使你們又知道又看出，你們求立王的事是在耶和華面前犯大罪了。』」
【撒上十二18】「於是撒母耳求告耶和華，耶和華就在這日打雷降雨，眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。」
- 神揀選了屬肉體的掃羅作王，不是因為他合神心意，而是因為他合人心意，是百姓「所求所選的王」（13節）。人若「順從耶和華」（14節），以神為王（出十五18），就可以為神作王；人若「不聽從耶和華的話」（15節），不肯以神為王，就不能為神作王。神要借著掃羅讓我們看到，人的肉體生命若不肯接受神的拆毀和建立，就不可能為神作王。
- 「割麥子的時候」（17節），大約是四月中旬到六月中旬，已經進入旱季，「打雷降雨」（17節）是很不尋常的事情，會損害莊稼，所以說: 「夏天落雪，收割時下雨，都不相宜」（箴言二十六1）。神用「打雷降雨」作為記號，讓以色列人清楚地知道自己「罪上加罪」（19節）：1、立王的動機不對，百姓要求立王，實際上是不肯以神為王（12節）；2、立王的時間不對，百姓著急立王，但神早已暗中預備的大衛王（得四22）還沒有出生。
【撒上十二19】「眾民對撒母耳說：『求你為仆人們禱告耶和華——你的神，免得我們死亡，因為我們求立王的事正是罪上加罪了。』」
【撒上十二20】「撒母耳對百姓說：『不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉祂。」
【撒上十二21】「若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。」
【撒上十二22】「耶和華既喜悅選你們作祂的子民，就必因祂的大名不撇棄你們。」
- 「虛神」（21節）原文是「虛空」、「虛幻」。
- 整個士師時代，以色列人不斷悖逆、受管教，又不斷蒙拯救，證明一個事實：神是信實的，祂的揀選決不會失敗。因為「耶和華既喜悅選你們作祂的子民，就必因祂的大名不撇棄你們」（22節），神的百姓在最黑暗的時候也能看到希望。
- 雖然神「萬不以有罪的為無罪」（出三十四7），但只要百姓的心思回轉歸向神，神在追討罪惡、對付愚昧的同時，還是會「為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡」（出三十四7），給我們開一條出路。因為神既然揀選了我們「作祂的子民」（22節），「就必因祂的大名不撇棄」（22節）我們。因此，當信徒軟弱、跌倒、甚至犯罪的時候，不要因為「懼怕」（20節）而去「順從那不能救人的虛神」（21節），而應當「不要偏離耶和華，只要盡心事奉祂」（20節）。
【撒上十二23】「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。」
【撒上十二24】「只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉祂，想念祂向你們所行的事何等大。」
【撒上十二25】「你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。』」
- 先知的兩個職分，是為百姓禱告（23節）、「以善道正路指教」（23節）百姓。先知停止為百姓禱告，就是得罪神。
- 人若「敬畏耶和華」（24節），就不必「懼怕」（20節）滅亡；人若不「敬畏耶和華」、「仍然作惡」（25節），即使有王帶領、有群眾壯膽，結局也只是「一同滅亡」（25節）。
- 百姓要求立王，雖然是「罪上加罪」（19節），但只要百姓「敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉祂」（25節），神仍然能使用人的錯誤來成就祂榮美的旨意，借著屬肉體的掃羅王來顯出屬聖靈的大衛王。同樣，我們過去的失敗和愚昧，也不會影響今天在神面前的追求；認識了肉體的敗壞，正是我們「當順著聖靈而行」（加五16）的動力。