【撒上二十六1】「西弗人到基比亞見掃羅，說：『大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎？』」
【撒上二十六2】「掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那里尋索大衛。」
- 「曠野前的哈基拉山」（1節）原文是「約斯門東面的哈基拉山」，約斯門（Jeshimon）是從猶大曠野東邊迅速下降到死海的陡峭地帶，包括隱·基底。這里氣候幹旱、地勢崎嶇，容易躲藏。
- 經過隱·基底的事（二十四22），掃羅暫時降伏在神的手下，安靜了一段時間。現在西弗人再次告密，掃羅的肉體又被引動，所以再次出來追趕大衛了。人的肉體總是這樣，若沒有釘死在十字架，只要一有機會，它隨時可以發動。
- 「西弗人」（1節）原文前面有冠詞，特指上次告密的那位「西弗人」（二十三19）。大衛沒有報覆他，他卻不斷地出賣大衛。這位「西弗人」，實際上是神安排的。
【撒上二十六3】「掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。大衛住在曠野，聽說掃羅到曠野來追尋他，」
【撒上二十六4】「就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。」
【撒上二十六5】「大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營里，百姓安營在他周圍。」
【撒上二十六6】「大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：『誰同我下到掃羅營里去？』亞比篩說：『我同你下去。』」
「洗魯雅」（6節）是大衛的姐姐（代上二16），她的三個兒子亞比篩、約押和亞撒黑（撒下二18）都是大衛手下的勇士。「約押」（6節）後來成為大衛軍隊的元帥。
【撒上二十六7】「於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那里，見掃羅睡在輜重營里；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。」
【撒上二十六8】「亞比篩對大衛說：『現在神將你的仇敵交在你手里，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。』」
【撒上二十六9】「大衛對亞比篩說：『不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？』」
【撒上二十六10】「大衛又說：『我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；」
【撒上二十六11】「我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。』」
【撒上二十六12】「大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沈沈地睡了。」
- 神再一次把掃羅的性命交在大衛的手里，並不是重覆上一次的功課，而是對上一次功課的試驗：
- 掃羅的輜重營防衛森嚴，也有夜間的衛兵，但神卻讓三千人全部「沈沈地睡了」（12節），難道不是神的旨意嗎？
- 神已經第二次把掃羅的性命送在大衛的手里了（二十四3），是不是到了「不要消滅聖靈的感動」（帖前五19）的時候了？
- 在撒母耳去世之前（二十五1），掃羅還能信守諾言（二十四22）；撒母耳去世之後，大衛本來就擔心掃羅不會信守諾言，所以「起身下到巴蘭的曠野」（二十五1）。現在掃羅果然背信，還需要再饒恕他嗎？
- 雖然天賜良機，「一刺就成，不用再刺」（8節），但機會轉瞬即逝，沒有時間多想，需要立刻作出決定。只有在急迫、突發的狀況下，才能讓我們看出自己生命的真實光景。不管掃羅怎樣墮落，不管環境怎樣有利，大衛里面卻非常明亮，因為他只認準一點：掃羅的地位始終是「耶和華的受膏者」（9節），只有神可以對付他，人絕對不能代替神。因此，「心里所充滿的，口里就說出來」（路六45），大衛不假思索地做出了決定（9節），順利地通過了神給他這個試驗。生命的功課若不經過一些緊急的試驗，我們就不能認識自己的所是，不知道自己的功課學到了什麽地步、還藏著哪些欠缺。
【撒上二十六13】「大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。」
【撒上二十六14】「大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說：『押尼珥啊，你為何不答應呢？』押尼珥說：『你是誰？竟敢呼叫王呢？』」
【撒上二十六15】「大衛對押尼珥說：『你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王——你的主，你為何沒有保護王——你的主呢？」
【撒上二十六16】「你這樣是不好的！我指著永生的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪里？』」
大衛這次沒有割下掃羅的衣襟，讓他失去面子而「心中自責」（二十四5），而是借著責備押尼珥的失職來提醒掃羅，也向跟隨掃羅的百姓表明自己並無惡意。大衛把這次探營說成了一個保護「耶和華的受膏者」（16節）的演習，用來測試以色列軍隊的防衛漏洞，而押尼珥沒有通過測試。
【撒上二十六17】「掃羅聽出是大衛的聲音，就說：『我兒大衛，這是你的聲音嗎？』大衛說：『主——我的王啊，是我的聲音』；」
【撒上二十六18】「又說：『我做了什麽？我手里有什麽惡事？我主竟追趕仆人呢？」
【撒上二十六19】「求我主我王聽仆人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：“你去事奉別神吧！”」
【撒上二十六20】「現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。』」
- 「你去事奉別神吧」（19節），意思是把大衛逐出以色列，等於強迫他放棄敬拜神，因為在以色列之外並沒有神的聖所。
- 「虼蚤」比喻微不足道的存在（二十四14），表明大衛的謙卑。當時的獵人「獵取一個鷓鴣」，方法是擊打樹叢追趕鷓鴣，直到它們筋疲力盡墜落地面，就像掃羅不住地追趕大衛。
【撒上二十六21】「掃羅說：『我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。』」
【撒上二十六22】「大衛說：『王的槍在這里，可以吩咐一個仆人過來拿去。」
【撒上二十六23】「今日耶和華將王交在我手里，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。」
【撒上二十六24】「我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。』」
【撒上二十六25】「掃羅對大衛說：『我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。』於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。」
- 「我必不再加害於你」（21節），這句話被掃羅說中了，因為他再也沒有機會加害大衛了。這是掃羅與大衛的最後一次見面，神已經不再使用他來追趕大衛、造就大衛，掃羅的年日差不多到盡頭了。
- 掃羅說「我必不再加害於你」（21節），但大衛的回答卻是「願耶和華也重看我的性命」（24節）。他不再把自己的安全放在掃羅的承諾上，而是放在神的手里。因為他已經認識到，詭詐的人根本不可靠，只有神是不改變的。大衛里面已經明亮到一個地步，不再看撒母耳，也不再看掃羅的承諾，而是單單倚靠神「拯救我脫離一切患難」（24節）。