【撒上二十九1】「非利士人將他們的軍旅聚到亞弗；以色列人在耶斯列的泉旁安營。」
【撒上二十九2】「非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次前進；大衛和跟隨他的人同著亞吉跟在後邊。」
- 「亞弗」（1節）位於沙侖平原的南部，在約帕東北約18公里的雅空河（Yarkon River）畔。非利士人與當年的亞弗之戰一樣（四1），首先向北到亞弗集結，然後繼續沿著沙侖平原行軍到耶斯列平原，迎戰掃羅。
- 。「耶斯列的泉」（1節）位於基利波山的北麓、耶斯列平原的南面。
- 大衛硬著頭皮「跟在後邊」（2節），眼看神的受膏者就要與神的百姓自相殘殺，這一路是很受煎熬的。他沒有尋求神的帶領，就「逃奔非利士地」（二十七1），靠著自己的小聰明（二十七11），把迦特王亞吉耍得團團轉（二十八2），在「一年零四個月」（二十七7）里得著了表面上的平安。結果神卻等他耍夠了以後，興起環境，讓大衛「聰明反被聰明誤」，陷入了窘境。我們也常常自作主張，結果也是聰明反被聰明誤，這時唯一的出路只能是仰望神；如果是用另一個自作主張來彌補前一個自作主張，結果只會錯上加錯。
【撒上二十九3】「非利士人的首領說：『這些希伯來人在這里做什麽呢？』亞吉對他們說：『這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎？他在我這里有些年日了。自從他投降我直到今日，我未曾見他有過錯。』」
【撒上二十九4】「非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：『你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用什麽與他主人覆和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？」
【撒上二十九5】「從前以色列的婦女跳舞唱和說：“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”，所說的不是這個大衛嗎？』」
- 「恐怕他在陣上反為我們的敵人」（4節），非利士人在密抹之戰有被倒戈的教訓（十四21）。
- 「非利士人的首領」（3節）們不早也不晚，偏偏在此時發現了大衛。「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉」（箴二十一1），神掌管非利士首領們的心，從窘境中救出了祂的受膏者，體貼地打開了逃脫之門。神也願意憐憫每一個承認自己「聰明反被聰明誤」的人，只要我們誠心悔改、謙卑接受神的光照，「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌里保守你們的心懷意念」（腓四7）。
【撒上二十九6】「亞吉叫大衛來，對他說：『我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有什麽過失；只是眾首領不喜悅你。」
【撒上二十九7】「現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。』」
【撒上二十九8】「大衛對亞吉說：『我做了什麽呢？自從仆人到你面前，直到今日，你查出我有什麽過錯，使我不去攻擊主——我王的仇敵呢？』」
【撒上二十九9】「亞吉說：『我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般；只是非利士人的首領說：“這人不可同我們出戰。”」
【撒上二十九10】「故此你和跟隨你的人，就是你本主的仆人，要明日早晨起來，等到天亮回去吧！』」
【撒上二十九11】「於是大衛和跟隨他的人早晨起來，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。」
- 亞吉說：「我指著永生的耶和華起誓」（6節），並不表示他信靠耶和華，而是表示對大衛的尊重。但這也是神借著亞吉的口，讓大衛看見了神拯救的手。
- 「如同神的使者」（9節）是客套話，形容大衛在亞吉的心目中是無可指責的好人。
- 雖然大衛內心一定很激動，巴不得趕快離開戰場，但他又說了一些裝門面的話（8節），想知道為什麽亞吉讓他離開。而亞吉說話謹慎，不說非利士人的首領懷疑他會倒戈（4節），只說「不可同我們出戰」（9節）。
- 神允許大衛自作主張「逃奔非利士地」（二十七1），又允許他「在非利士地住了一年零四個月」（二十七7），讓他在這一年多里非常清楚看到，自己仍然是一個滿了殘缺、詭詐的人（二十七11）；也讓他在進退兩難之中，深刻地體會到自己的路是走不通的。但神量給大衛的功課都是有分寸的，神允許大衛陷入試探，卻不允許他在試探里失落。所以在最關鍵的時刻，神就伸手解開了大衛的難處，讓他可以離開戰場，與掃羅的死一點也不相幹。當我們承認自己無路可走、不再倚靠小聰明的時候，神也會顯出祂的管理，借著環境給我們開一條出路。