【撒上三十一1】「非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。」
【撒上三十一2】「非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。」
【撒上三十一3】「勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，」
【撒上三十一4】「就吩咐拿他兵器的人說：『你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，淩辱我。』但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。」
【撒上三十一5】「拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。」
【撒上三十一6】「這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。」
【撒上三十一7】「住平原那邊並約旦河西的以色列人，見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑。非利士人便來住在其中。」
- 掃羅曾多次想借著非利士人的手殺害大衛（十八17、21），最後自己卻倒在非利士人面前，這正是神的審判。掃羅的眾子中只有伊施波設沒有被殺，後來被押尼珥擁立作王（撒下二8-9）。
- 掃羅的一生都是活在肉體當中。如果從外面看，掃羅和大衛沒有太大差別：大衛尋求神，掃羅也曾尋求神；掃羅有許多罪過，大衛也沒有少犯罪。但他們的里面卻不同：大衛不僅外面要神，里面也要神；掃羅外面要神，里面卻沒有神的地位。因此，屬肉體的掃羅總是不肯在神的光照面前悔改，屬聖靈的大衛卻每一次都俯伏在神的光中，仰望神的憐憫來脫離肉體敗壞。
- 「平原那邊」（7節），指耶斯列平原北面的加利利山區。經過基列波之戰，肥沃的耶斯列平原完全落入非利士人之手，以色列的領土被分割為兩半，所以北方的百姓紛紛「棄城逃跑」（7節），光景比立王之前更糟。當初執意要求立王的百姓（八19），現在終於看到了他們所選擇的結果。神說：「以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。你曾求我說：給我立王和首領。現在你的王在哪里呢？治理你的在哪里呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去」（何十三9-11）。
- 掃羅已經從交鬼的婦人那里得知了失敗的結局（二十八19），但卻沒有逃跑，而是回到軍中與非利士人爭戰，表現出屬肉體的人最大的勇氣。在肉體中作王的掃羅以徹底的失敗完成了使命，讓神的百姓學到了一個教訓：立王本身並不能拯救以色列，最重要的是以神為王；神百姓的王最重要的不是才幹和勇氣，而是順服神。
【撒上三十一8】「次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山，」
【撒上三十一9】「就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到（或譯：送到）非利士地的四境，報信與他們廟里的偶像和眾民；」
【撒上三十一10】「又將掃羅的軍裝放在亞斯她錄廟里，將他的屍身釘在伯·珊的城墻上。」
- 「伯·珊」（10節）位於耶斯列平原東部，此時被非利士人控制。這個城邑居高臨下地俯瞰耶斯列平原，是將掃羅示眾的理想地方。「亞斯她錄」（10節）是迦南人掌管戰爭與生育的女神。非利士人把掃羅的首級和軍裝放在偶像廟里示眾，是要羞辱神的名。
- 掃羅活的時候要面子（十五30），死了還是要面子（4節），但卻偏偏徹底丟了面子，屍體和軍裝都被非利士人淩辱、示眾（9-10）。我們肉體的本相也是這樣，無論自尊、自憐、自愛還是自卑，都是為了自己，結果「凡要救自己生命的，必喪掉生命」（太十六25）。
【撒上三十一11】「基列·雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，」
【撒上三十一12】「他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯·珊城墻上取下來，送到雅比那里，用火燒了；」
【撒上三十一13】「將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。」
- 「基列·雅比」（11節）在約旦河東，距離伯·珊大約20公里，掃羅曾經拯救過這里的居民（十一1-11 ），現在他們冒險搶救掃羅和眾子的遺體。掃羅和他眾子的骸骨後來被遷移到家族墳墓中（撒下二十一12-14）。火葬不是以色列人中常見的做法，這次的火葬可能是因為掃羅的屍身已經殘破，也是防止非利士人進一步踐辱屍身。
- 「垂絲柳樹」（13節）就是檉柳樹（Tamarisk Tree），這種樹很特別，細小的樹葉能夠分泌鹽分，既耐幹旱，也耐水濕，更耐鹽堿，樹齡可達百年以上，適合在荒漠中生長。今天生活在曠野中的貝督因（Bedouin）遊牧民族種植這種繁茂的樹木來遮蔭，並用樹葉飼養牲畜。掃羅活著的時候「坐在垂絲柳樹下」（二十二6）任意行使生殺大權，屠殺挪伯的祭司（二十二18-19），死後也被「葬在雅比的垂絲柳樹下」（13節）；「垂絲柳樹」這個記號，正是神對活在肉體中的人的諷刺。
- 以色列的王死了，但還有基列·雅比人這樣的勇士。神百姓的失敗，並不是因為沒有立王，也不是缺乏勇士（12節），更不是缺乏忠心的人（5節），而是因為從百姓到王都不肯順服神，所以擋住了神的旨意（二十八6）。但神的名卻並沒有因此蒙羞，因為祂借著基利波之戰，讓百姓看到了以人為王的結局，然後才肯回轉順服神，專心跟隨合神心意的受膏者大衛（撒下二4；五3）。正如大衛需要經過「洗革拉」的徹底失敗，才能離開安樂窩，跟隨神走向更高的得勝；神的百姓需要經過「基利波」的徹底失敗，才能離開以人為王的幻想，跟隨神的受膏者走向榮耀的恢覆；我們也需要經過生命中的「洗革拉」和「基利波」，才肯「舍己，天天背起他的十字架來跟從」基督（路九23）。