【書二1】「當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：『你們去窺探那地和耶利哥。』於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家里，就在那里躺臥。」
- 「窺探那地和耶利哥」原文是「窺探那地，特別是耶利哥」（英文ESV、NASB譯本）。此時以色列人安營在約旦河東岸的「什亭」（民二十五1；三十三49），對岸不遠處就是耶利哥城。耶利哥是人類最早的城鎮，扼守約旦河谷和中央山地之間的東西戰略要道，因有泉水灌溉，自古就是兵家必爭之地。以色列人過了約旦河，首先就必須攻克耶利哥。
- 古代中東經常使用「探子」來搜集情報。探子假扮成逃兵或難民，偵察敵方的防御設施、糧食儲備、水源供應、軍隊人數和戰備狀態。其中最重要的是水源資料，若能破壞敵方的水源供應，圍城的勝算就會大增。所以約書亞打發探子「窺探那地，特別是耶利哥」，是正常的戰前準備。
- 三十八年前從加低斯打發十二探子，是大張旗鼓的公開行為（民十三4-15）；但這次約書亞卻「從什亭暗暗打發」探子，可能是不想讓探子的報告再次節外生枝，所以要對以色列人保密。其中一位探子可能是猶大支派的族長撒門（太一5）。
- 妓女喇合的家可能兼作小酒館和客棧。當時這種地方是往來商隊歇腳、過夜的地方，經常有陌生人進出，比較不容易引起懷疑；又位於城墻上，易於逃走。
【書二2】「有人告訴耶利哥王說：『今夜有以色列人來到這里窺探此地。』」
【書二3】「耶利哥王打發人去見喇合說：『那來到你這里、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。』」
【書二4】「女人將二人隱藏，就回答說：『那人果然到我這里來；他們是哪里來的我卻不知道。」
【書二5】「天黑、要關城門的時候，他們出去了，往哪里去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。』」
【書二6】「（先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那里所擺的麻稭中。）」
【書二7】「那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。」
- 古代迦南並不是一個統一的國家，而是由許多自治的城邦組成。每個城邦包括一個設防城和周圍的農田、鄉村，擁有獨立的首領和軍隊，有時成為埃及法老的藩屬。「耶利哥王」（2節）是耶利哥城的首領，他們已經知道以色列人要來，所以嚴陣以待。
- 喇合是道德敗壞的迦南人的一員，她用撒謊的方式來保護探子（4-5節），並沒有覺得有什麽不妥。但喇合勇敢地用行為表達投靠神的信心（12-13節；雅二25），神悅納了她的信心，而不是她的說謊（來十一31）。神也是這樣按著我們的本相接納我們。當我們初信的時候，里面也滿了肉體的軟弱和無知；但我們「若口里認耶穌為主，心里信神叫祂從死里覆活，就必得救」（羅十10），神必然會引導我們在「主耶穌基督的恩典和知識上有長進」（彼後三18），越來越認識神，逐漸成長為只倚靠神、不靠肉體的人。
- 迦南地的房頂是平的，旱季可以用來存放或曬晾東西，天氣炎熱的晚上，也可以作為乘涼的地方。「麻稭」（6節）原文是「亞麻木頭」，可能是曬幹的亞麻莖。亞麻是古代中東制造細麻布、繩索的原料，亞麻莖長約一米，曬幹後可以當燃料使用。此時正是逾越節前夕（五10），也就是「收割的日子」（三15），當地的大麥和亞麻同時成熟了。屋頂擺放「麻稭」的細節，不了解當時、當地情況的人是很難編造的，佐證了聖經的可靠性。
- 「約旦河的渡口」（7節）在耶利哥城的東方，是可以長期涉水渡河的淺灘，河東就是以色列人的營地，所以渡口是探子最有可能逃跑的方向。
- 「城門就關了」（7節），表明此時已經是黃昏（2節）。
【書二8】「二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那里，」
【書二9】「對他們說：『我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了；」
【書二10】「因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水幹了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。」
【書二11】「我們一聽見這些事，心就消化了。因為你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華——你們的神，本是上天下地的神。」
【書二12】「現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，」
【書二13】「要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們的性命不死。』」
- 9-13節是聖經所記載最長的婦女獨白之一。喇合對耶利哥王使者說的「不知道」（4、5節），與對以色列探子說的「我知道」（9節）形成鮮明對比：前者是謊言，後者是實話；前者是憑著肉體解決問題，後者是用真誠的祈求來尋求救恩。
- 耶利哥城人心渙散，「心都消化了」（9節）、「並無一人有膽氣」（11節），印證神就已經把這地賜給以色列人了（9節；一3），正如祂在出埃及時所應許的（出十五15-16；二十三27）。但耶利哥人聽見了神大能的作為（10節），只是恐懼、抗拒；只有喇合超越了恐懼，選擇離開自己敬拜的假神，憑信心投靠真神。這並不是因為喇合比別人更有勇氣、智慧或洞察力，而是因為神已經揀選了她。同樣聽見一個見證，有人不以為然，有人認為只是巧合，唯有神所揀選的人，才能用信心回應見證的呼召。正如主耶穌所說的：「若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這里來」（約六65）。
- 「父家」（12節）指迦南地由最年長的男子所主管的大家庭，家中成員的住處通常都連在一起。
【書二14】「二人對她說：『你若不泄漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。』」
- 「情願替你們死」（14節），意思是以性命作擔保。
- 在第一章中出現了七次的動詞「賜給 נָתַן」，在本章中又重覆了四次（9、12、14、24節），不斷強調、印證神的作為。
【書二15】「於是女人用繩子將二人從窗戶里縋下去；因她的房子是在城墻邊上，她也住在城墻上。」
【書二16】「她對他們說：『你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們。要在那里隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。』」
- 喇合的「房子是在城墻邊上，她也住在城墻上」（15節），因為當時築在城墻邊上的房屋十分普遍，這樣做既可增加城墻的厚度，又能支撐房屋。耶利哥遺址的城墻有內外兩層，1900年代，德國考古學家在北端內外墻之間挖掘到了房屋，屋背倚著外墻的內側。
- 耶利哥古城的西面是山區，山上布滿洞穴，適合藏匿。所以喇合很有智慧地讓兩個探子「往山上去」（16節）隱藏三天。
【書二17】「二人對她說：『你要這樣行。不然，你叫我們所起的誓就與我們無幹了。」
【書二18】「我們來到這地的時候，你們要把這條朱紅線繩系在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。」
【書二19】「凡出了你家門往街上去的，他的罪（原文是血）必歸到自己的頭上，與我們無幹了。凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上。」
【書二20】「你若泄漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無幹了。』」
【書二21】「女人說：『照你們的話行吧！』於是打發他們去了，又把朱紅線繩系在窗戶上。」
- 朱紅色是當時十分貴重的顏色。「這條朱紅線繩」（18節）可能不是探子們帶來的，而是把探子們縋下來的那根繩子（15節）。
- 攻城的以色列人憑「朱紅線繩」記號不毀滅喇合屋里的人，正如出埃及時，神的使者憑著塗在門楣上的羔羊的血而不擊殺屋中的長子（出十二21-23）。而將來新約的信徒，也要憑著基督寶血的遮蓋得拯救和潔凈（來九14）。
- 喇合的信心不但救了全家，後來更嫁入猶大支派，成為波阿斯的母親、大衛的太祖母（得四18-21），名字列在基督的家譜上（太一5），在新約中被列為信心的榜樣（來十一31；雅二25）。我們都像喇合一樣，本是敗壞、不配、必死的迦南人，但神卻借著喇合向我們顯明了得救的出路：「你若口里認耶穌為主，心里信神叫祂從死里覆活，就必得救」（羅十9）。
【書二22】「二人到山上，在那里住了三天，等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不著。」
【書二23】「二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那里，向他述說所遭遇的一切事；」
【書二24】「又對約書亞說：『耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前心都消化了。』」
- 這兩個探子的眼光與三十八年前的十個探子完全不同（民十三31-33），他們看到的不只是耶利哥高大的城墻和追趕他們的敵人，更看到神「使天下萬民聽見你的名聲都驚恐」（申二25）的應許已經應驗。所以他們確信過去顯大能的神，如今「果然將那全地交在我們手中」（24節）。
- 三十八年前，「沒有專心跟從」（民三十二11）神的百姓要求摩西打發十二個探子窺探迦南（申一22-24），導致以色列人在曠野飄流三十八年。現在，「專心跟從耶和華」（十四8）的約書亞同樣打發兩個探子窺探迦南，結局卻完全不同。人的心若不對，怎麽事奉都不對；人的心若對了，事奉才可能對。
- 我們若只站在地上，看到的只是探子們碰巧來到喇合的家，喇合勇敢地做出了信心的選擇，而這兩位探子比他們的父輩更有屬靈的眼光。但我們若站在天上，就能清楚地看到「耶和華的手大有能力」（四14）：是神的手引導探子們來到喇合的家，又是神的手預備了喇合的信心，更是神的手打開了探子們的心眼。神在天上的一切帶領，都是為了讓地上的百姓能看清這場爭戰的屬靈真相（24節），預備他們過約旦河的信心（三13）。
- 今天，神也要借著這段歷史向我們顯明祂工作的法則：凡是神所定意的工作，祂必用自己大能的手來成就（詩一百三十六12）；凡是神所賜的信心，祂必用自己的右手來堅固到底（詩十八35；林前一8）；因為祂是「獨行奇事的耶和華」（詩七十二18）。