【書四1】「國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說：」

【書四2】「『你從民中要揀選十二個人，每支派一人，」

【書四3】「吩咐他們說：“你們從這里，從約旦河中、祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。”』」

  • 正如摩西帶領百姓過紅海之後，第一件事就是寫歌紀念（出十五1-18）；約書亞帶領百姓過了約旦河，神也不著急讓他們立刻開始爭戰，而是吩咐他們立石紀念，讓後代牢記神在他們中間所行的這件「奇事」（三5）。過約旦河固然重要，但更重要的是紀念神所顯明的心意；同樣，事奉固然重要，但更重要的是明白神要在我們身上要做成的工。
  • 在第三至四章記敘過約旦河的經文里，原文22次出現「過去 עָבַר」（三1,2,4,6,10,14,16,17×2；四1,3,5,7,8,10,11×2,12,13,22,23×2），正好是希伯來字母的數目，而「過去 עָבַר」一詞與「希伯來人 עִבְרִי」（創十四13）一詞原文的字根「עֵבֶר」相同。這個文字技巧提醒我們：屬靈的「希伯來人」不但要過幼發拉底河，離開「列祖在大河那邊所事奉的神」（二十四15）；也要過約旦河，「進入祂安息的應許」（來四1）。
  • 「今夜住宿的地方」，指位於耶利哥東面的平原的吉甲（19節），以色列人過河後在這里紮營。

【書四4】「於是約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。」

【書四5】「對他們說：『你們下約旦河中，過到耶和華——你們神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。」

【書四6】「這些石頭在你們中間可以作為證據。日後你們的子孫問你們說：“這些石頭是什麽意思？”」

【書四7】「你們就對他們說：“這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。”』」

「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂」（約四24）。但罪人都是健忘的，我們的眼目很容易被環境吸引，以致忘記神在我們身上的作為和恩典。所以神也用許多外面的形式來提醒我們里面「永遠的紀念」（7節），在舊約里有獻祭、潔凈禮儀和耶和華的節期（利二十三2），在新約里有洗禮（太二十八19）和聖餐（路二十二19）。

【書四8】「以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那里。」

【書四9】「約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在擡約櫃的祭司腳站立的地方。直到今日，那石頭還在那里。」

【書四10】「擡約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。」

  • 祭司們踏入河中需要信心，站在河中也需要信心，跟隨神的人，無論是走、是站都需要信心。
  • 「約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在擡約櫃的祭司腳站立的地方」（9節），原文的意思也可能是：「約書亞將本來在約旦河中、擡約櫃的祭司腳站立的地方的十二塊石頭立起來」（英文NIV版）。
  • 「直到今日」（9節），意思是直到本卷書寫成的時候。有時是為了解釋來歷（四9；六25；七26；八28；九27；十三13；十四14；十五63；十六10），有時是為了應用到當時的讀者身上（二十二3、17；二十三9）。
  • 「是照摩西所吩咐約書亞的一切話」（10節），可能指摩西所教導的與神同工的原則：「耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行」（出十二28）。在七十士譯本中沒有這句話。
  • 「百姓急速過去了」（10節），可能是為了避免迦南人的阻擊，也可能是因為看到神跡，興奮而急切地順服神的命令、進入應許之地。

【書四11】「眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。」

【書四12】「流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。」

【書四13】「約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。」

【書四14】「當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大，在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。」

  • 河東兩個半支派過河的人數「約有四萬人」（13節），大約是這些支派戰士總數的三分之一（民二十六2），其余的可能留在約旦河東保護自己的土地和家人。
  • 「都準備打仗」（13節）原文是 「裝備好的軍隊」，表明這些人是特選的精銳。他們都「帶著兵器」（12節）、「等候上陣」（13節），但卻等了好多天才有機會使用這些兵器（六21），因為以色列人過河的時間、地點和方式都出人意外，迦南人沒有來得及阻擊他們。而神也像昔日在紅海邊親自為百姓爭戰一樣（十四13），用自己的大能讓耶利哥的城墻倒塌了（六2-5）。但神並沒有因此不讓百姓「帶著兵器」、「等候上陣」，而是要我們不但「要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人」（弗六10），而且「要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住」（弗六13），這才是與神同工。
  • 神當初用分開紅海的神跡，建立了摩西的權柄（出十四31）；現在也借著過約旦河的神跡，建立了約書亞的權柄（三7），使「百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣」（14節）。而到了新約的時候，神還要建立另一個約書亞——耶穌基督的權柄：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂」（路九35）。神工作的法則，是讓我們借著順服祂所設立的權柄來順服神；我們若不能學會順服權柄，就不可能學會順服神，也就不可能在屬靈的爭戰中得勝。

【書四15】「耶和華曉諭約書亞說：」

【書四16】「『你吩咐擡法櫃的祭司從約旦河里上來。』」

【書四17】「約書亞就吩咐祭司說：『你們從約旦河里上來。』」

【書四18】「擡耶和華約櫃的祭司從約旦河里上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。」

  • 神怎樣「曉諭約書亞」（15節），約書亞就怎樣「吩咐祭司」（17節），而祭司就怎樣去行。約書亞和祭司並不是沒有自由意志，而是願意用自由意志去順服神，因為他們相信神的帶領是最好的。
  • 祭司們「從約旦河里上來」（18節）之前，河水已經開始回流了，所以他們的「腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處」（18節）。神的曉喻、約書亞的吩咐和祭司們的行動環環相扣，人殷勤地照著神的話語去行當盡的本分，這才是與神同工。
  • 過約旦河從祭司「擡起約櫃，在百姓前頭走」（三6）開始，以「擡耶和華約櫃的祭司從約旦河里上來」（18節）結束。當代表神同在的約櫃停留在河中的時候，神的恩典之門是敞開著的；當約櫃一離開約旦河，恩典之門就關閉了。今天正是神的恩典之門大開的時候，我們「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂」（賽五十五6）。

【書四19】「正月初十日，百姓從約旦河里上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。」

  • 「正月初十日」（19節），正是挑選逾越節羔羊的日子（出十二3）。摩西從「出埃及第四十年十一月初一日」開始在摩押平原重申律法（申一3），大約一個月後登山離世（申三十二50），以色列人為摩西居喪哀哭了三十天（申三十四8）。此時應該是摩西去世之後一個多月、出埃及第四十一年的「正月初十日」，大約是主前1407年陽歷三至四月間。
  • 「吉甲」的意思是「輪子、滾動」。聖經中有好幾個地方叫「吉甲」（十五7；申十一30），這里的「吉甲」位於耶利哥東面的平原，以色列人過河後在此紮營。約書亞攻打迦南各城時，把「吉甲」作為總部（十43），在這里發生了幾個重要事件：
  1. 立石紀念過約旦河（8節）；
  2. 為曠野路上出生的人施行割禮（五2-9）；
  3. 守逾越節（五10）；
  4. 嗎哪停止降下，以色列人開始吃迦南地的出產（五11-12）；
  5. 約書亞遇到耶和華軍隊的元帥（五13-15）；
  6. 約書亞在這里給猶大、以法蓮、瑪拿西支派分地（十四6）；
  7. 約櫃留在這里，直到征服迦南全地後搬到示羅（十八1）。

【書四20】「他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，」

【書四21】「對以色列人說：『日後你們的子孫問他們的父親說：“這些石頭是什麽意思？”」

【書四22】「你們就告訴他們說：“以色列人曾走幹地過這約旦河，」

【書四23】「因為耶和華——你們的神在你們前面使約旦河的水幹了，等著你們過來，就如耶和華——你們的神從前在我們前面使紅海幹了，等著我們過來一樣，」

【書四24】「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華——你們的神。”』」

  • 「從約旦河中取來的那十二塊石頭」（20節）是人用肩扛過去的（5節），不會很大，在耶利哥平原很不起眼，不會像巴別塔那樣「塔頂通天」（創十一4）。這正如神在我們生命中的工作，在別人看來不過是平凡的石頭，但在我們的心里卻是過約旦河的「奇事」（三5）。
  • 約書亞提醒百姓：神過去怎樣領「我們」（23節）過紅海，現在也怎樣領「你們」（23節）過約旦河；神過去怎樣救百姓脫離埃及為奴之地，現在也怎樣領百姓進入迦南應許之地。新一代的「你們」和老一代的「我們」一起見證了神是初、神是終（啟二十一6），「那在你們心里動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子」（腓一6）。
  • 這些石頭所紀念的，第一是「約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕」（7節），也就是神的大能；第二是「以色列人曾走幹地過這約旦河」（22節），也就是人的跟隨。而神行這事的目的，第一是「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力」（24節），讓世人認識真神；第二是「要使你們永遠敬畏耶和華——你們的神」（24節），讓選民遵守聖約（出十九5-6）。許多年之後，這些石頭都不見了，但神卻差派施洗約翰來到這一帶，提醒祂的百姓悔改遵守聖約，為第二個約書亞——耶穌基督的來臨預備人心（可一2）。
  • 神從來不會隨便行神跡，祂所行的「奇事」並不是為了滿足人的需要、更不是用來滿足人的好奇，而是為了成就神自己永恒的計劃。同樣，主耶穌所行的神跡奇事，乃是「要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命」（約二十31）。