【書十二1】「以色列人在約旦河外向日出之地擊殺二王，得他們的地，就是從亞嫩谷直到黑門山，並東邊的全亞拉巴之地。」
【書十二2】「這二王，有住希實本、亞摩利人的王西宏。他所管之地是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並基列一半，直到亞捫人的境界，雅博河」
【書十二3】「與約旦河東邊的亞拉巴，直到基尼烈海，又到亞拉巴的海，就是鹽海，通伯·耶西末的路以及南方，直到毗斯迦的山根。」
【書十二4】「又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，住在亞斯他錄和以得來。」
【書十二5】「他所管之地是黑門山、撒迦、巴珊全地，直到基述人和瑪迦人的境界，並基列一半，直到希實本王西宏的境界。」
【書十二6】「這二王是耶和華仆人摩西和以色列人所擊殺的；耶和華仆人摩西將他們的地賜給流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。」
- 本章總結了神在約旦河兩岸賜給百姓的得勝，為十三至二十一章的分配地業作準備。
- 1-6節數算了摩西帶領百姓在約旦河東的得勝（民二十一21-35）。「從亞嫩谷直到黑門山」（1節），意思是從河東二王之地的最南方一直到最北方。「東邊的全亞拉巴之地」（1節），指東部的沙漠。河西諸王只是控制一座城和周邊的鄉村，河東二王卻控制著廣闊的地區，比河西諸王更強大。但神讓百姓在進入迦南之前，就借著擊敗河東二王，預先經歷了神的大能；並且因此讓迦南人的「心都消化了」（二9），為百姓進迦南預備了道路。
- 「亞摩利人的王西宏」(2節）的地，南起「亞嫩谷邊的亞羅珥」（2節），北至「雅博河」，西起約旦河，東至曠野的亞捫（士十一22）。
- 「巴珊王噩」(3節）的地，南起「雅博河」（2節），北至「黑門山」（5節），西起約旦河邊的「巴珊、基列」（5節），東至「撒迦」（5節）。「亞斯他錄」（4節）是噩王國敬拜偶像亞斯她錄女神的中心，巴珊王在「以得來」和「亞斯他錄」輪流居住。
- 「基列」位於約旦河東，巴珊王噩控制「雅博河」以北的部分，亞摩利人的王西宏控制「雅博河」以南的部分，所以說他們分別占據「基列一半」（2、5節）。
【書十二7】「約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。他們的地是從黎巴嫩平原的巴力·迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業，」
【書十二8】「就是赫人、亞摩利人，迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野，和南地。」
- 7-8節數算了約書亞帶領百姓在約旦河西的得勝。「從黎巴嫩平原的巴力·迦得，直到上西珥的哈拉山」（7節），意思是從迦南地的最北方一直到最南方（十一16-17）。
- 第8節列舉了6個被驅逐的民族，沒有提到「革迦撒人」（三10），可能他們當時已經被周邊民族同化了，或者已經遷走了。
- 「宗族 Clans」（7節）原文是「部族、家族」，是十二「支派 Tribes」與各個「父家 Fathers’ houses」之間的單位，由長老領導。以色列人分配土地是按「宗族」為單位的（十一23；十二7；十三15；十五1；民三十六6），同一「宗族」的土地形成一個行政區。
【書十二9】「他們的王：一個是耶利哥王，一個是靠近伯特利的艾城王，」
【書十二10】「一個是耶路撒冷王，一個是希伯侖王，」
【書十二11】「 一個是耶末王，一個是拉吉王，」
【書十二12】「一個是伊磯倫王，一個是基色王，」
【書十二13】「一個是底璧王，一個是基德王，」
【書十二14】「一個是何珥瑪王，一個是亞拉得王，」
【書十二15】「一個是立拿王，一個是亞杜蘭王，」
【書十二16】「一個是瑪基大王，一個是伯特利王，」
【書十二17】「一個是他普亞王，一個是希弗王，」
【書十二18】「一個是亞弗王，一個是拉沙侖王，」
【書十二19】「一個是瑪頓王，一個是夏瑣王，」
【書十二20】「一個是伸侖·米侖王，一個是押煞王，」
【書十二21】「一個是他納王，一個是米吉多王，」
【書十二22】「一個是基低斯王，一個是靠近迦密的約念王，」
【書十二23】「一個是多珥山崗的多珥王，一個是吉甲的戈印王，」
【書十二24】「一個是得撒王；共計三十一個王。」
- 9-16節是以色列人在迦南地南方擊殺的16個王，17-24節是以色列人在迦南地北方擊殺的15個王。有些城如示劍、多坍沒有列在其中。可能這些城沒有王。
- 在長約300公里、寬約100公里的迦南地居住著6個民族，居然有「三十一個王」（24節），一面說明迦南確實是「流奶與蜜之地」（五6），一面也說明人際關系的錯綜覆雜。這些王代表各城不同的利益，彼此各持己見、爭鬥不休，只有在抵擋神的事上才能「同心合意」（九2），這正是世界和肉體生命的真實寫照。
- 以色列人在河東擊殺了兩個王，在河西擊殺了三十一個王，一共消滅了三十三個王。沒有神帶領百姓這三十三次得勝，以色列人就不能承受產業；而沒有主耶穌在三十三歲的得勝覆活，我們也不能享受基督里的豐富。在書寫很不方便的三千多年前，聖靈讓作者認認真真地記下了這三十三個王的名字，讓後世的抄寫者每抄一個名字，心中都對神生出一份感恩；讀聖經的人每念一個名字，心中都對神發出一聲讚美。
- 在分配地業、承受應許之前，聖靈首先數算了神賜給百姓的得勝。表面上，河東的爭戰是在摩西的帶領下，河西的爭戰是在約書亞的帶領下，約書亞完成了摩西所開始的工作。但實際上，摩西是神的仆人，約書亞也是神的仆人，真正為百姓爭戰的乃是神自己（十4；申三22）。摩西、約書亞和百姓完全順服神，才能經歷得勝、承受應許（十三至十九章）。同樣，作者也要當時的讀者和歷代的信徒明白，神的百姓只有順服神、遵守聖約，才能得著、並且長久享用神在聖約里的應許。