【書十三1】「約書亞年紀老邁，耶和華對他說：『你年紀老邁了，還有許多未得之地，」
- 「約書亞和這諸王爭戰了許多年日」（十一18），用了七年時間打敗了迦南諸王、征服了主要城邑。雖然此時約書亞已經年近九十，但並不是因為他「年紀老邁了」（1節）、不能打仗了，所以才留下許多遺憾，「還有許多未得之地」（1節）。神所使用的器皿，並不在乎年齡或體力，只在乎信心和順服；神所定意的工作，並不根據人的所有和所是，只根據神的旨意和大能。征服迦南的爭戰，乃是神自己帶領百姓爭戰：是神大能的手施行神跡奇事，用四次閃電戰消滅迦南諸王；也是神定意「將這些國的民從你面前漸漸趕出」（申七22），吩咐百姓「不可把他們速速滅盡，恐怕野地的獸多起來害你」（申七22），所以留下了「許多未得之地」。
- 同樣，神固然會用閃電戰打敗撒但的權勢，使我們生命的方向得以扭轉；但生命的成熟卻不能通過幾次奮興、活動來速成，神要用我們一生的屬靈爭戰一點一滴地來訓練我們，將我們里面的舊人「漸漸趕出」，直到我們得著所有的「未得之地」。
【書十三2】「就是非利士人的全境和基述人的全地。」
【書十三3】「從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地。有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地，並有南方亞衛人之地。」
【書十三4】「又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。」
【書十三5】「還有迦巴勒人之地，並向日出的全黎巴嫩，就是從黑門山根的巴力·迦得，直到哈馬口。」
- 神按著向摩西明確指示的迦南地四界（民三十四2-12），從南到北列舉了「未得之地」（2-6節）。「未得之地」包括4個主要區域，具體位置和範圍參見地圖：
- 「基述人的全地」(2節），就是「從書珥直到埃及」的曠野（撒上二十七8）。
- 非利士人之地，包括非利士人的五個城邦（2-3節）。非利士人是迦斐托島來的外來移民（創十14），不是迦南的後裔（創十6）。雖然他們占領了原來「南方亞衛人之地」（3節；申二23），但神仍把這片土地「算屬迦南人之地」(3節），作為應許之地的一部分。「埃及前的西曷河」（3節）就是埃及小河。
- 腓尼基人之地，包括推羅和西頓在內的腓尼基海岸（4節）。
- 「全黎巴嫩」（5節），從黑門山向北一直到哈馬口。
【書十三6】「山地的一切居民，從黎巴嫩直到米斯利弗·瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。」
【書十三7】「現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。』」
- 在神的眼中，約書亞已經完成了征服迦南的托付。雖然約書亞還要再活二十多年，一直到「一百一十歲」（二十四29），但神吩咐他不必等到所有的「未得之地」都被攻取，「只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業」（6節）。因為神帶領百姓出埃及、進迦南的最終目的，並不是停留在屬地的應許上，而是讓百姓一面享用地上的應許，一面學習信心的功課，「等候天上那座有根基的城，就是神所經營所建造的」（來十一10）。因此，神的旨意並不是讓約書亞攻取所有的「未得之地」，「若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留」（來四8-9），就是迦南所預表的基督里的安息。在神的計劃里，「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全」（來十一39-40）。
- 在進迦南的過程中，征服迦南是第一個階段，分配土地是第二個階段，而攻取「未得之地」是第三個階段。神在不同的階段用不同的方法來帶領和訓練祂的百姓，祂安排約書亞作為摩西的接班人，負責征服迦南和分配土地；但卻沒有安排約書亞的接班人，而是讓各個支派自己負責攻取「未得之地」，讓「那地的居民」成為他們信心成長的「食物」（民十四9），讓百姓學習在享用應許中不斷承受更多的應許，直到完全「承受那地為業」（出二十三30）。神也沒有讓新約的信徒等到生命成熟的時候才能享用基督，而是讓我們一面享用基督里的豐富，一面「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞」（腓三14），「恐懼戰兢做成你們得救的工夫」（腓二12），直到得著豐滿的基督。
- 雖然是「未得之地」，但神的大能既然已經攻取了已得之地，也必能「在以色列人面前趕出他們去」（6節）。「拈鬮分給以色列人為業」（6節），正是神吩咐摩西的分地方式（民三十四13），現在神向約書亞再次重申，表明分地的過程必須憑信心接受神的權柄和管理。百姓能得著這地，並非根據自己的努力配得的，而是根據神的應許和恩典；既然是應許和恩典，約書亞就應當憑信心分地，而百姓更應當憑信心接受。任何的攀比、抱怨、強求或改變，既不是以色列人對待分地的正確態度，也不是我們對待屬靈恩賜的當有態度。
【書十三8】「瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的仆人摩西在約旦河東所賜給他們的：」
【書十三9】「是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並米底巴的全平原，直到底本，」
【書十三10】「和在希實本作王亞摩利王西宏的諸城，直到亞捫人的境界；」
【書十三11】「又有基列地、基述人、瑪迦人的地界，並黑門全山、巴珊全地，直到撒迦；」
【書十三12】「又有巴珊王噩的全國，他在亞斯他錄和以得來作王（利乏音人所存留的只剩下他）。這些地的人，都是摩西所擊殺、所趕逐的。」
【書十三13】「以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人；這些人仍住在以色列中，直到今日。」
- 神應許給亞伯拉罕、以撒和雅各後裔的迦南地，並不包括約旦河東之地，亞伯拉罕當日「縱橫走遍這地」（創十三17）的時候並沒有越過約旦河。當神向摩西指明迦南地界的時候（民三十四2-12），河東之地已經被分給兩個半支派，但是神仍然沒有把這地算為祂所應許的「耶和華之地」（二十二19）。所以河西之地是用「拈鬮分給以色列人為業」（6節），而河東之地是「耶和華的仆人摩西在約旦河東所賜給他們的」（8節）；河西之地是人在信心里接受的神的應許，河東之地是人在堅持中要求的神的允許。
- 在拈鬮分地之前，聖靈借著河東之地來提醒百姓：人所看為美的事，如果不是在神的應許之中，始終都不是上好。人所爭取來的福雖然可以帶來一時滿足，但終究會有後患，唯有「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮」（箴十22）。
- 以色列人「沒有趕逐基述人，瑪迦人」（13節），雖然他們並不列在迦南七族當中，但河東支派與這些外邦人雜居，就是住在不潔凈的地方（二十二19），埋下了屬靈危機的種子。
- 9-12節是摩西分給河東兩個半支派的產業，南界是「亞嫩谷」（9節），北界是「黑門山」（11節）。具體位置和範圍參見地圖。
【書十三14】「只是利未支派，摩西（原文是他）沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華——以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。」
- 本節是提醒百姓，應當在河東之地給利未人留出城邑。雖然河東之地不在應許里，但神仍然把利未人放在河東，表明神並不丟棄河東的百姓。
- 河東之地的面積占全色列人所得之地的五分之二，神卻在河東地設了一半的逃城（二十8），也說明河東的百姓更需要神恩典的憐憫。雖然他們所做的不合神的心意，但神反而更加憐憫這些軟弱的百姓。
【書十三15】「摩西按著流便支派的宗族分給他們產業。」
【書十三16】「他們的境界是亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原，」
【書十三17】「希實本並屬希實本平原的各城，底本、巴末·巴力、伯·巴力·勉、」
【書十三18】「雅雜、基底莫、米法押、」
【書十三19】「基列亭、西比瑪、谷中山的細列·哈沙轄、」
【書十三20】「伯·毗珥、毗斯迦山坡、伯·耶西末；」
【書十三21】「平原的各城，並亞摩利王西宏的全國。這西宏曾在希實本作王，摩西把他和米甸的族長以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴擊殺了；這都是住那地屬西宏為首領的。」
【書十三22】「那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。」
【書十三23】「流便人的境界就是約旦河與靠近約旦河的地。以上是流便人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。」
- 「屬西宏為首領的」（21節），意思是這五個米甸族長（民三十一8）都是屬西宏統治的。假先知「巴蘭」（22節）教唆米甸婦女引誘百姓行淫亂、拜偶像（民三十一16），結果米甸五王和巴蘭都被神除滅（民三十一8）。聖靈在分地之前，再次提起米甸人和巴蘭，提醒當時的讀者和歷代神的百姓，如果要長久地活在神的應許里，就不能跟從「巴蘭的計謀」（民三十一16）、以致得罪神。
- 「宗族 Clans」（15節）原文是「部族、家族」，是十二「支派 Tribes」與各個「父家 Fathers’ houses」之間的單位，由長老領導。以色列人分配土地是按「宗族」為單位的（十一23；十二7；十三15；十五1；民三十六6），同一「宗族」的土地形成一個行政區。
- 15-23節是摩西分給流便支派的產業。他們與南面的摩押以「亞嫩谷」（16節）為界，包括「亞摩利王西宏的全國」（21節）的大部分。具體位置和範圍參見地圖。
【書十三24】「摩西按著迦得支派的宗族分給他們產業。」
【書十三25】「他們的境界是雅謝和基列的各城，並亞捫人的一半地，直到拉巴前的亞羅珥；」
【書十三26】「從希實本到拉抹·米斯巴和比多寧，又從瑪哈念到底璧的境界，」
【書十三27】「並谷中的伯·亞蘭、伯·寧拉、疏割、撒分，就是希實本王西宏國中的余地，以及約旦河與靠近約旦河的地，直到基尼烈海的極邊，都在約旦河東。」
【書十三28】「以上是迦得人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。」
- 神不允許以色列人侵占亞伯拉罕的侄子羅得的子孫「亞捫人的地」（申二9）。迦得支派所占據的「亞捫人的一半地」（25節），是亞捫人之前被亞摩利人的王西宏奪去的。後來亞捫人曾要求以色列歸還此地（士十一13），但並不合理，因為這地已經不再屬於亞捫人了，以色列人是從西宏手中奪取的。
- 24-28節是摩西分給迦得支派的產業。他們位於流便支派的北部，包括「希實本王西宏國中的余地」（27節），以及向北一直到加利利海的約旦河谷狹長地帶。具體位置和範圍參見地圖。
【書十三29】「摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按著瑪拿西半支派的宗族所分的。」
【書十三30】「他們的境界是從瑪哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全國，並在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十個。」
【書十三31】「基列的一半，並亞斯他錄、以得來，就是屬巴珊王噩國的二城，是按著宗族給瑪拿西的兒子瑪吉的一半子孫。」
- 瑪拿西支派人口眾多，一半定居在約旦河東，一半定居在約旦河西。
- 29-31節是摩西分給瑪拿西支派一半支派的產業。他們位於迦得支派的北部，從南面雅博河畔的瑪哈念，一直到北面的黑門山，包括了「巴珊全地，就是巴珊王噩的全國」（30節）。具體位置和範圍參見地圖。
【書十三32】「以上是摩西在約旦河東對著耶利哥的摩押平原所分給他們的產業。」
【書十三33】「只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華——以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。」
聖靈在分地的過程中四次強調：利未支派沒有產業（14、33節；十四3；十八7）。不斷提醒百姓記住自己對利未人的義務，也提醒利未人記住「神是他們的產業」（33節）。神既然已經按著自己的應許和大能把產業分給了十二支派，照樣也會按著自己的應許和大能供應專職事奉祂的仆人，「所以，不要憂慮說，吃什麽？喝什麽？穿什麽？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的」（太六31-32）。