【民四1】「耶和華曉諭摩西、亞倫說：」
【民四2】「『你從利未人中，將哥轄子孫的總數，照他們的家室、宗族，」
【民四3】「從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕里辦事的，全都計算。」
- 神兩次數點利未人，第三章的數點是為了安排生命的服事，揀選利未人在神面前「代替以色列人一切頭生的」（三12），所以「凡一個月以外的男子都要數點」（三15）；第四章的數點是為了安排工作上的服事，所以只數點「從三十歲直到五十歲」的男子。
- 神規定以色列人「出去打仗」的最小年齡是「二十歲」（一3），沒有上限，但卻規定「在會幕里辦事」的年齡是「從三十歲直到五十歲」，這表明「在會幕里辦事」比「出去打仗」的要求更高，因為「從三十歲直到五十歲」是人最年富力強的時候。「三十歲」正是主耶穌開始傳道的年齡（路三23）。
- 「任職 צָבָא」原文和「打仗 צָבָא」（一3）是同一個字，「出去打仗」是屬靈的爭戰，「在會幕里辦事」也是屬靈的爭戰。在人看來，「出去打仗」才是轟轟烈烈地為神做大事；但在神的眼里，二十年如一日默默地「在會幕里辦事」，才是更難的爭戰、更重要的事奉。
【民四4】「哥轄子孫在會幕搬運至聖之物，所辦的事乃是這樣：」
【民四5】「起營的時候，亞倫和他兒子要進去摘下遮掩櫃的幔子，用以蒙蓋法櫃，」
【民四6】「又用海狗皮蓋在上頭，再蒙上純藍色的毯子，把杠穿上。」
- 「遮掩櫃的幔子」（5節）就是把至聖所與聖所分開的幔子，參見出二十六33注解。約櫃是神與人相會的地方，但亞當的後裔在罪被基督的寶血徹底潔凈之前，並不能「坦然無懼地來到施恩的寶座前」（來四16），所以即使是在贖罪日大祭司進入至聖所的時候，也必須「使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座」（利十六13），免得因直接看到約櫃而死亡。因此，在起營的時候，祭司們必須把至聖所和聖所中間的「遮掩櫃的幔子」摘下，直接「蒙蓋法櫃」（5節），這樣在包裝約櫃的過程中，祭司也不會看到約櫃。
- 「海狗皮」原文是「獸皮」，可能是海豚（英文NASB譯本）、獾（英文KJV譯本）或山羊（英文ESV譯本）的皮。「藍色」原文是「藍紫色」，是屬天、君王的顏色，參見出二十五4-7注解。
- 會幕內的各樣聖物都要蓋上「海狗皮」，只有約櫃要在「海狗皮」之外再加一層「純藍色的毯子」，成為曠野行走時最醒目的聖物，在百姓的前頭「為他們尋找安歇的地方」（十33）。
- 擡約櫃的杠「要常在櫃的環內，不可抽出來」（出二十五15），因此，「把杠穿上」可能指校正、調整杠的位置。
【民四7】「又用藍色毯子鋪在陳設餅的桌子上，將盤子、調羹、奠酒的爵，和杯擺在上頭。桌子上也必有常設的餅。」
【民四8】「在其上又要蒙朱紅色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。」
- 「陳設餅的桌子」及相關器具不但要包上「藍色毯子」（7節），還要蒙上「朱紅色的毯子」（8節），再蒙上「海狗皮」（8節）。「朱紅色」代表生命和保護，參見出二十五4-7注解。
- 即使是在搬運的時候，「桌子上也必有常設的餅」（7節），表明會幕在搬運的時候也是移動的會幕，神始終在恩典中與祂的百姓同在。
【民四9】「要拿藍色毯子，把燈台和燈台上所用的燈盞、剪子、蠟花盤，並一切盛油的器皿，全都遮蓋。」
【民四10】「又要把燈台和燈台的一切器具包在海狗皮里，放在擡架上。」
【民四11】「在金壇上要鋪藍色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。」
【民四12】「又要把聖所用的一切器具包在藍色毯子里，用海狗皮蒙上，放在擡架上。」
金燈台、金香壇和相關器具都要用「藍色毯子」和「海狗皮」兩層包裹。
【民四13】「要收去壇上的灰，把紫色毯子鋪在壇上；」
【民四14】「又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉鍤子、鏟子、盤子，一切屬壇的器具都擺在壇上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。」
燔祭壇和相關器具要用「紫色毯子」和「海狗皮」兩層包裹。「紫色」代表尊貴，參見出二十五4-7注解。
【民四15】「將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來擡，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕里這些物件是哥轄子孫所當擡的。」
一切聖物的包裹都必須由大祭司亞倫和他的兒子來做，哥轄的子孫只管擡著上路。我們的大祭司基督也已經把一切的工作都做好了，我們所要做的就是高舉祂的見證。
【民四16】「『祭司亞倫的兒子以利亞撒所要看守的是點燈的油與香料，並當獻的素祭和膏油，也要看守全帳幕與其中所有的，並聖所和聖所的器具。』」
「以利亞撒」負責看守「點燈的油與香料，並當獻的素祭和膏油」，並監督哥轄子孫搬運「聖所的器具」。
【民四17】「耶和華曉諭摩西、亞倫說：」
【民四18】「『你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。」
【民四19】「他們挨近至聖物的時候，亞倫和他兒子要進去派他們各人所當辦的，所當擡的。這樣待他們，好使他們活著，不至死亡。」
【民四20】「只是他們連片時不可進去觀看聖所，免得他們死亡。』」
- 「哥轄子孫在會幕搬運至聖之物」（4節），比革順子孫和米拉利子孫所搬運的更為重要，摩西、亞倫和所有的祭司也都是哥轄子孫，因此，哥轄人很容易自高自大，隨意觸摸、觀看聖物。所以神特別提醒祭司要用好自己的權柄：「不可將哥轄人的支派從利未人中剪除」（18節），不要疏於監督、或者沒有包好聖物，以致讓哥轄人因「觀看聖所」或「摸聖物」（15節）而死亡。
- 教會中越熱心事奉神的人，越容易因著驕傲、自義而陷入屬靈的死亡。神今天也像保護利未人一樣保護事奉祂的人，在教會中設立屬靈的權柄，讓我們學習在順服中事奉，「無論做什麽，都要從心里做，像是給主做的，不是給人做的」（西三23），這樣才能「存戰兢而快樂」（詩二11），享受事奉的榮耀和喜樂。
- 「觀看聖所」更可譯為「觀看聖物」（英文ESV、NASB、KJV譯本）。
【民四21】「耶和華曉諭摩西說：」
【民四22】「『你要將革順子孫的總數，照著宗族、家室，」
【民四23】「從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕里辦事的，全都數點。」
【民四24】「革順人各族所辦的事、所擡的物乃是這樣：」
【民四25】「他們要擡帳幕的幔子和會幕，並會幕的蓋與其上的海狗皮，和會幕的門簾，」
【民四26】「院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的）、繩子，並所用的器具，不論是做什麽用的，他們都要經理。」
【民四27】「革順的子孫在一切擡物辦事之上都要憑亞倫和他兒子的吩咐；他們所當擡的，要派他們看守。」
【民四28】「這是革順子孫的各族在會幕里所辦的事；他們所看守的，必在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。』」
「革順子孫」負責會幕里軟的物件，這些物件把會幕有形有體地顯明出來，由「以他瑪」管理監督。25-26節所列出「革順子孫」所負責的物件與三25-26相同，但第三章所強調的職責是「看守」（三25），本章所強調的職責是「擡」（25節）。
【民四29】「『至於米拉利的子孫，你要照著家室、宗族把他們數點。」
【民四30】「從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕里辦事的，你都要數點。」
【民四31】「他們辦理會幕的事，就是擡帳幕的板、閂、柱子，和帶卯的座，」
【民四32】「院子四圍的柱子和其上帶卯的座、橛子、繩子，並一切使用的器具。他們所擡的器具，你們要按名指定。」
【民四33】「這是米拉利子孫各族在會幕里所辦的事，都在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。』 」
- 「米拉利子孫」負責會幕里硬的物件，這些物件是會幕的根基，也是由「以他瑪」管理監督。31-32節所列出「米拉利子孫」所負責的物件與三36-37相同，但第三章所強調的職責是「看守」（三36），本章所強調的職責是「擡」（31節）。
- 「哥轄子孫在會幕搬運至聖之物」（4節），他們的事奉非常重要，也能滿有榮耀地顯在眾人面前，但神並沒有「按名指定」（32節）事奉的人，反而一再提醒要「免得他們死亡」（18-20節）。「米拉利子孫」所負責的物件都很繁瑣，尤其是「橛子、繩子」（32節），看起來很不起眼，數量卻非常大，是一個吃力不討好的事奉。但神卻偏偏要求祭司「按名指定」他們的事奉，把任務具體地分給每一個人，因為只要了少一個「橛子」，會幕就會出現缺口。正如在基督的身體里，沒有一個肢體是沒有用的，「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的」（林前十二22），少了一個，基督的見證就會出現破口。神的心意是讓「我們這許多人，在基督里成為一身，互相聯絡作肢體」（羅十二5），每個人都學習順服權柄，「各盡其職，建立基督的身體」（弗四12）。
- 人常常喜歡為神做大事，負責「搬運至聖之物」；但神卻常常用繁瑣的小事來訓練我們，「按名指定」我們去負責一個小小的「橛子」。一個負責「橛子」的人，如果能二十年如一日，認認真真地拆、認認真真地搬、認認真真地裝，緊緊跟隨而不掉隊，低調事奉而不攀比，這個人就做到了不求「人的榮耀」（太六2）、只討「神的喜悅」（帖前四1）。將來我們所事奉的神必要稱許：「你這又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂」（太二十五21）。
【民四34】「摩西、亞倫與會眾的諸首領將哥轄的子孫，照著家室、宗族，」
【民四35】「從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕里辦事的，都數點了。」
【民四36】「被數的共有二千七百五十名。」
【民四37】「這是哥轄各族中被數的，是在會幕里辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華借摩西所吩咐數點的。」
【民四38】「革順子孫被數的，照著家室、宗族，」
【民四39~40】「從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕里辦事的，共有二千六百三十名。」
【民四41】「這是革順子孫各族中被數的，是在會幕里辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華借摩西所吩咐數點的。」
【民四42】「米拉利子孫中各族被數的，照著家室、宗族，」
【民四43】「從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕里辦事的，共有三千二百名。」
【民四44~45】「這是米拉利子孫各族中被數的，就是摩西、亞倫照耶和華借摩西所吩咐數點的。」
【民四46】「凡被數的利未人，就是摩西、亞倫並以色列眾首領，照著家室、宗族所數點的，」
【民四47】「從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕里做擡物之工的，共有八千五百八十名。」
- 利未人可能從二十五歲開始實習五年（八24），三十歲時正式在會幕里供職，五十歲退休。
- 會幕里使用了大約1000公斤的金子（出三十八24）、3440公斤的銀子（出三十八25）和2421公斤的銅（出三十八29），加上大量的皂莢木、布料和繩子，「八千五百八十」人大約平均每人要承擔1公斤的重量。因此，這樣的事奉是嚴肅的，但也是輕省的。因為事奉既是恩典，又是憑著神的供應來做工，神就不會讓事奉成為人的重擔。事奉若是成了我們的重擔，必然是因為人憑著自己去做工。
【民四48~49】「摩西按他們所辦的事、所擡的物，憑耶和華的吩咐數點他們；他們這樣被摩西數點，正如耶和華所吩咐他的。」
- 利未人的事奉不是根據自己的特長、愛好或者願望，而是「憑耶和華的吩咐」。神的安排如此細致周詳，甚至到了「按名指定」地步（32節），這讓人再次想起葉忒羅在一年前說：「現在你要聽我的話，我為你出個主意」（出十八19）。人即使有再好的辦法，也不可越過自己的地位替神做主。因為神的道路永遠高過人的道路，祂並不需要人來幫祂的忙。事奉神的人所要做的，就是凡事「憑耶和華的吩咐」，按著神的方法和時間，根據神的供應和能力，做成神要做的事，結果才能將榮耀歸於神。
- 每一個以色列人在神的計劃里都有各自的功用和責任：祭司負責獻祭，利未人在會幕辦事，十二支派隨時準備爭戰，正如神在教會里「所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」（弗四11-12）。因此，肢體之間不可彼此攀比，也不可彼此輕看，而應當「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」（弗四16）。