【民七1】「摩西立完了帳幕，就把帳幕用膏抹了，使它成聖，又把其中的器具和壇，並壇上的器具，都抹了，使它成聖。」
「摩西立完了帳幕」，是在「第二年正月初一日」（出四十17）。因此，七至九章的事發生在一至六章「第二年二月初一日」的事情之前（一1）。摩西越過時間順序，在五、六章之後追述之前的事，是因為五至九章有一個共同的主題：在離開西奈山之前將百姓分別為聖，使他們歸神「作祭司的國度，為聖潔的國民」（出十九6）。
【民七2】「當天，以色列的眾首領，就是各族的族長，都來奉獻。他們是各支派的首領，管理那些被數的人。」
【民七3】「他們把自己的供物送到耶和華面前，就是六輛篷子車和十二只公牛。每兩個首領奉獻一輛車，每首領奉獻一只牛。他們把這些都奉到帳幕前。」
- 原文沒有「當天」（2節），有可能發生在亞倫完成了七日承接聖職的儀式（利九1），並發出祝福之後（六24-26；利九22），祭司已經可以開始獻祭（15節）。那時「耶和華的榮光就向眾民顯現。有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油。眾民一見，就都歡呼，俯伏在地」（利九23-24）。「各族的族長」（2節）受神榮耀的吸引，主動獻上了供物。
- 「六輛篷子車和十二只公牛」可以用來搬運會幕。這些首領主動將牛車分別為聖獻給神，是盼望在旅程中有神的同在，因為神的同在是他們進入迦南的把握。
【民七4】「耶和華曉諭摩西說：」
【民七5】「『你要收下這些，好作會幕的使用，都要照利未人所辦的事交給他們。』」
- 神的一切安排都非常周詳，卻沒有吩咐首領們獻上牛車，也沒有指示利未人搬運會幕的工具。神是永不誤事的神，祂特意留下這件事，是要讓人有機會與祂同工，做「忠心有見識的管家」（路十二42）。而首領們看到了會幕的需要，甘心樂意地主動獻上牛車，完全摸著了神的心意，所以神就心滿意足地指示摩西「要收下這些，好作會幕的使用」。
- 主耶穌基督「用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權」（啟五9-10）。我們要「在地上執掌王權」，就要學習「與神同工」（林前三9）：既要不折不扣地遵行「山上的樣式」（出二十五40），又能照著神的心意主動獻上「牛和車」（6節）。無論是遵行「山上的樣式」，還是獻上「牛和車」，都不能根據人的想法，而要「以基督耶穌的心為心」（腓二5），體貼神的心意。
【民七6】「於是摩西收了車和牛，交給利未人，」
【民七7】「把兩輛車，四只牛，照革順子孫所辦的事交給他們，」
【民七8】「又把四輛車，八只牛，照米拉利子孫所辦的事交給他們；他們都在祭司亞倫的兒子以他瑪手下。」
【民七9】「但車與牛都沒有交給哥轄子孫；因為他們辦的是聖所的事，在肩頭上擡聖物。」
- 革順族可以用「兩輛車，四只牛」（7節）搬運會幕的帷子和簾子（四24-28）。米拉利族可以用「四輛車，八只牛」（8節）搬運板、閂、柱子和帶卯的座（四31-33）。這些東西又多又重，但事奉既是恩典，在恩典中的事奉一定是輕省，因為神自己會作事奉的供應，借著眾首領主動獻上的牛車來減輕他們的負擔。
- 會幕里使用了大約1000公斤的金子（出三十八24）、3440公斤的銀子（出三十八25）和2421公斤的銅（出三十八29），不算皂莢木、布料和繩子，就已經有6861公斤。6輛牛車的載重能力大約是2400公斤左右，大約只能裝載三分之一。因此，眾首領奉獻的6輛牛車可能主要用來搬運笨重的物件，其它部分還需要人「擡著帳幕」（十17），這正表明十二支派和利未人一起在搬運會幕的事奉上同工。
- 哥轄的子孫不需要車子，因為他們的事奉是「在肩頭擡聖物」，付上代價高舉主。
【民七10】「用膏抹壇的日子，首領都來行奉獻壇的禮，眾首領就在壇前獻供物。」
【民七11】「耶和華對摩西說：『眾首領為行奉獻壇的禮，要每天一個首領來獻供物。』」
- 奉獻壇的「禮」（10、11、84、88節；代下七9）原文是「奉獻 Chanukkah/חֲנֻכָּה」（尼十二27），後來被猶太人用來稱呼馬加比收覆聖殿以後開始的「修殿節」（約十22）。
- 十二首領前來「獻供物」的順序，與十二支派在會幕四周安營的順序一樣（二3-29）。
- 摩西在出埃及「第二年正月初一日」立好帳幕（出四十17）以後，祭司開始「七天承接聖職」（利八33），「第八天」完成就職儀式（利九1）。因此，首領們「獻供物」的時間可能是正月初八到十九日。
【民七12】「頭一日獻供物的是猶大支派的亞米拿達的兒子拿順。」
【民七13】「他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；」
【民七14】「一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；」
【民七15】「一只公牛犢，一只公綿羊，一只一歲的公羊羔作燔祭；」
【民七16】「一只公山羊作贖罪祭；」
【民七17】「兩只公牛，五只公綿羊，五只公山羊，五只一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米拿達兒子拿順的供物。」
- 「金盂」（14節）原文是「手、勺」，可能是勺子。
- 「一只公牛犢，一只公綿羊，一只一歲的公羊羔」（15節）超過一般燔祭所用祭牲的3倍以上（利一3、10），表明他們尋求神完全的悅納。
- 「一只公山羊」（16節）是首領犯罪時應獻上的贖罪祭（利四23），表明首領們在神面前承認自己是蒙恩的罪人。
- 「兩只公牛，五只公綿羊，五只公山羊，五只一歲的公羊羔」超過一般平安祭所用的祭牲17倍以上（利三1、6、12），表明首領們希望讓更多的人分享平安祭的筵席，加入神與百姓之間的團契。
- 每個首領都獻上素祭、燔祭、贖罪祭、平安祭，借著贖罪祭尋求神的赦免，借著燔祭尋求神的悅納，借著平安祭尋求與神相交，借著素祭表明願意活出神所悅納的生活。
- 這些首領主動獻上的供物非常豐盛，但在神無限的豐富中，實在是微不足道。然而神卻照著他們每個人的名字，數點了十二次，永遠地記錄在聖經里。這向我們表明，敷衍勉強的奉獻只會造成人的減少，甘心樂意的奉獻卻會帶來人在神面前的增加。
【民七18】「第二日來獻的是以薩迦子孫的首領、蘇押的兒子拿坦業。」
【民七19】「他獻為供物的是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；」
【民七20】「一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；」
【民七21】「一只公牛犢，一只公綿羊，一只一歲的公羊羔作燔祭；」
【民七22】「一只公山羊作贖罪祭；」
【民七23】「兩只公牛，五只公綿羊，五只公山羊，五只一歲的公羊羔作平安祭。這是蘇押兒子拿坦業的供物。」
【民七24】「第三日來獻的是西布倫子孫的首領、希倫的兒子以利押。」
【民七25】「他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；」
【民七26】「一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；」
【民七27】「一只公牛犢，一只公綿羊，一只一歲的公羊羔作燔祭；」
【民七28】「一只公山羊作贖罪祭；」
【民七29】「兩只公牛，五只公綿羊，五只公山羊，五只一歲的公羊羔作平安祭。這是希倫兒子以利押的供物。」
【民七30】「第四日來獻的是流便子孫的首領、示丟珥的兒子以利蓿。」
【民七31】「他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；」
【民七32】「一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；」
【民七33】「一只公牛犢，一只公綿羊，一只一歲的公羊羔作燔祭；」
【民七34】「一只公山羊作贖罪祭；」
【民七35】「兩只公牛，五只公綿羊，五只公山羊，五只一歲的公羊羔作平安祭。這是示丟珥的兒子以利蓿的供物。」
【民七36】「第五日來獻的是西緬子孫的首領、蘇利沙代的兒子示路蔑。」
【民七37】「他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；」
【民七38】「一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；」
【民七39】「一只公牛犢，一只公綿羊，一只一歲的公羊羔作燔祭；」
【民七40】「一只公山羊作贖罪祭；」
【民七41】「兩只公牛，五只公綿羊，五只公山羊，五只一歲的公羊羔作平安祭。這是蘇利沙代兒子示路蔑的供物。」
【民七42】「第六日來獻的是迦得子孫的首領、丟珥的兒子以利雅薩。」
【民七43】「他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；」
【民七44】「一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；」
【民七45】「一只公牛犢，一只公綿羊，一只一歲的公羊羔作燔祭；」
【民七46】「一只公山羊作贖罪祭；」
【民七47】「兩只公牛，五只公綿羊，五只公山羊，五只一歲的公羊羔作平安祭。這是丟珥的兒子以利雅薩的供物。」
【民七48】「第七日來獻的是以法蓮子孫的首領、亞米忽的兒子以利沙瑪。」
【民七49】「他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭； 」
【民七50】「一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；」
【民七51】「一只公牛犢，一只公綿羊，一只一歲的公羊羔作燔祭；」
【民七52】「一只公山羊作贖罪祭；」
【民七53】「兩只公牛，五只公綿羊，五只公山羊，五只一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米忽兒子以利沙瑪的供物。」
【民七54】「第八日來獻的是瑪拿西子孫的首領、比大蓿的兒子迦瑪列。」
【民七55】「他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；」
【民七56】「一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；」
【民七57】「一只公牛犢，一只公綿羊，一只一歲的公羊羔作燔祭；」
【民七58】「一只公山羊作贖罪祭；」
【民七59】「兩只公牛，五只公綿羊，五只公山羊，五只一歲的公羊羔作平安祭。這是比大蓿兒子迦瑪列的供物。」
【民七60】「第九日來獻的是便雅憫子孫的首領、基多尼的兒子亞比但。」
【民七61】「他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；」
【民七62】「一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；」
【民七63】「一只公牛犢，一只公綿羊，一只一歲的公羊羔作燔祭；」
【民七64】「一只公山羊作贖罪祭；」
【民七65】「兩只公牛，五只公綿羊，五只公山羊，五只一歲的公羊羔作平安祭。這是基多尼兒子亞比但的供物。」
【民七66】「第十日來獻的是但子孫的首領、亞米沙代的兒子亞希以謝。」
【民七67】「他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；」
【民七68】「一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；」
【民七69】「一只公牛犢，一只公綿羊，一只一歲的公羊羔作燔祭；」
【民七70】「一只公山羊作贖罪祭；」
【民七71】「兩只公牛，五只公綿羊，五只公山羊，五只一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米沙代兒子亞希以謝的供物。」
【民七72】「第十一日來獻的是亞設子孫的首領、俄蘭的兒子帕結。」
【民七73】「他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；」
【民七74】「一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；」
【民七75】「一只公牛犢，一只公綿羊，一只一歲的公羊羔作燔祭；」
【民七76】「一只公山羊作贖罪祭；」
【民七77】「兩只公牛，五只公綿羊，五只公山羊，五只一歲的公羊羔作平安祭。這是俄蘭兒子帕結的供物。」
【民七78】「第十二日來獻的是拿弗他利子孫的首領、以南兒子亞希拉。」
【民七79】「他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；」
【民七80】「一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；」
【民七81】「一只公牛犢，一只公綿羊，一只一歲的公羊羔作燔祭；」
【民七82】「一只公山羊作贖罪祭；」
【民七83】「兩只公牛，五只公綿羊，五只公山羊，五只一歲的公羊羔作平安祭。這是以南兒子亞希拉的供物。」
- 在這十二天里，每天的奉獻都是一樣的。每個支派不分人數多少，他們的首領所獻的供物和祭物完全一樣，表明他們在神面前都有同樣的心思。
- 聖靈不厭其煩地重覆記錄了十二次，表明神同樣悅納和記念他們的敬拜和奉獻。
【民七84】「用膏抹壇的日子，以色列的眾首領為行獻壇之禮所獻的是：銀盤子十二個，銀碗十二個，金盂十二個；」
【民七85】「每盤子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的銀子，按聖所的平，共有二千四百舍客勒。」
【民七86】「十二個金盂盛滿了香，按聖所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。 」
【民七87】「作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一歲的公羊羔十二只，並同獻的素祭作贖罪祭的公山羊十二只；」
【民七88】「作平安祭的，共有公牛二十四只，公綿羊六十只，公山羊六十只，一歲的公羊羔六十只。這就是用膏抹壇之後，為行奉獻壇之禮所獻的。」
- 12-83節重覆記錄了十二位首領所獻相同的供物和祭物 ，84-88節還要計算總數，這樣不厭其煩的詳細記錄，使本章成為摩西五經里最長的一章，也是聖經里除了詩一百一十九之外最長的一章。在手工抄寫的古代，素來言簡意賅的摩西出人意料地使用了超長的篇幅，十二次重覆記錄了詳細的奉獻清單。聖靈用這種特別的方式顯明，神是何等地悅納和記念人甘心奉獻的心！
- 「十二」（84節）在聖經里代表揀選，被神揀選的人甘心樂意地分別為聖、奉獻自己，表明了他們願意被神得著的心思，大大滿足了神的心意。
【民七89】「摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。」
- 當帳幕立起時，「摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕」（出 40:34-35）。當首領們獻上了供物，進入了奉獻的實際，使神的心意滿足之後，就引出了神與人更深的交通：神親自降臨在聖幕中，照著祂所應許的，在施恩座上向摩西說話（出二十五22；二十九42）。
- 首領們甘心樂意的奉獻，是對神祝福的信心回應（六24-26），而他們的回應又帶來了更大的祝福：神在「二基路伯中間」向人說話。基路伯是為神「把守生命樹的道路」的天使（創三24），神的話就是生命，正如主耶穌所說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命」（約六63）。