【民十二1】「摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，」
【民十二2】「說：『難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？』這話耶和華聽見了。」
- 神把降與摩西身上的靈「分賜那七十個長老」（十一25），使他們「受感說預言」（十一25），和摩西「同當這管百姓的重任」（十一17），人就順理成章地以為屬靈的權柄也可以分散。他們沒有看到屬靈的權柄是來自神，無論是集中還是分散，都是根據神的旨意，而不是根據人的道理邏輯。
- 米利暗是女先知（出十五20），亞倫是大祭司，他們都是事奉神的人，但神並沒有把賦予摩西的中保權柄賜給他們（出四16）。他們挑戰摩西權柄的理由聽起來既有道理，也很「屬靈」：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎」？就像今天許多人也喜歡借口「順從神，不順從人」（徒五29），來掩蓋自己喜歡出頭、不肯順服的內心。然而越是屬靈的人，神越要管教，因為祂不允許自己揀選的人落在「屬靈」的自欺欺人里，所以一面神允許他們顯露自己的無知，一面要對付他們的無知。
- 「古實女子」（1節）可能指西坡拉，也可能是摩西來自古實的續弦。神禁止以色列百姓與迦南女子通婚、以致隨從迦南人拜偶像（出三十四16），但並未禁止與其他外邦人通婚。
- 「毀謗」（1節）原文是陰性單數動詞，暗示是米利暗領頭毀謗摩西。
【民十二3】「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」
【民十二4】「耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說：『你們三個人都出來，到會幕這里。』他們三個人就出來了。」
- 「謙和」（3節）原文又被譯為「謙卑」（詩十17）、「困苦」（詩九12）、「貧窮」（箴十六19）。「謙和」是神的仆人必需的品格，只有「謙和」的人才能倚靠神、順服神、憐憫人，同時又能支取神的能力，因為「耶和華扶持謙卑人」（詩一百四十七6），「祂要用救恩當作謙卑人的妝飾」（詩一百四十九4）。
- 摩西並非生來就「為人極其謙和」（3節），因為「謙和」並不是天然人的品格，而是神長久造作的結果。摩西的「極其謙和」，是來自曠野四十年所經歷的神的對付，也是因著蒙召後被神不斷的拆毀和造就。
- 當百姓發怨言時（十一4），摩西也向神傾訴自己的軟弱（十一11-15）。當摩西的地位受到挑戰時，他卻沒有向神伸冤。因為摩西「為人極其謙和」，所以他在毀謗面前並不為自己爭辯是非，而是把一切都交托給神，默然等候神的旨意。「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」（太五5），人若肯把一切都交托給主，不憑自己出頭，神就必然負責替人出頭。
- 許多人認為摩西不可能自稱「為人極其謙和，勝過世上的眾人」（3節），但「預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來」（彼後一21）。舊約的中保摩西受聖靈的感動，把這話記錄下來，正預表了新約的中保基督「心里柔和謙卑」（太十一29）：「祂被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交托那按公義審判人的主」（彼前二23）。
【民十二5】「耶和華在雲柱中降臨，站在會幕門口，召亞倫和米利暗，二人就出來了。
【民十二6】「耶和華說：『你們且聽我的話：你們中間若有先知，我——耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。」
【民十二7】「我的仆人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。」
【民十二8】「我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形象。你們毀謗我的仆人摩西，為何不懼怕呢？』」
【民十二9】「耶和華就向他們二人發怒而去。」
- 神通常透過「異象」和「異夢」間接向「先知」說話（6節），但摩西卻不是普通的先知，而是被神揀選為在神「全家盡忠的」（7節），也就是照管神的產業以色列的「仆人」，所以產業的主人會直接向他說話（創二十四2）。「面對面說話」（8節）比喻直接說話，不必通過第三者轉達。
- 神並沒有向亞倫和米利暗解釋摩西有什麽過人的能力或品格，而是宣告「他是在我全家盡忠的」仆人。屬靈的權柄並非來自人的所有、所是或所作，而是來自人所事奉的神，人不能根據地上的各種政治理念來決定屬靈的權柄。
- 「神是個靈」（約四24），並沒有物質的「形象」（8節）。「他必見我的形象」（8節）和「面對面」（8節）一樣，是比喻人與神的親密交通（詩十七15）。
【民十二10】「雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大麻風，有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大麻風，」
【民十二11】「就對摩西說：『我主啊，求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。」
【民十二12】「求你不要使她象那出母腹、肉已半爛的死胎。』」
【民十二13】「於是摩西哀求耶和華說：『神啊，求禰醫治她！』 」
【民十二14】「耶和華對摩西說：『她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？現在要把她在營外關鎖七天，然後才可以領她進來。』」
【民十二15】「於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來。」
【民十二16】「以後百姓從哈洗錄起行，在巴蘭的曠野安營。」
- 在整個事件中，摩西唯一的一次開口，就是求神醫治挑戰他的米利暗。正如主耶穌所教導的：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」（太五44）。
- 神說：「她父親若吐唾沫在她臉上」（14節），表明神對米利暗的管教是出於為父的心腸，「萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分」（來十二10）。
- 「米利暗關鎖在營外七天」（15節），表明摩西的禱告立刻蒙神應允，但需要經過七天的潔凈禮（利十三3-6）。米利暗在百姓中有極高的地位（彌六4），但「百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來」（15節），卻是因為「耶和華的雲彩」（十34）耐心地在那里等她，沒有「從法櫃的帳幕收上去」（十11）。
- 兩百萬以色列人前往迦南的行程，因為米利暗耽誤了七天，但神卻並不著急。進迦南固然是神的目標，但神也要借著曠野的行走過程來顯露人的肉體，一面拆毀舊人，一面造就新人，使「他們遭遇這些事都要作為鑒戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人」（林前十11）。