【利五1】「『若有人聽見發誓的聲音（或譯：若有人聽見叫人發誓的聲音），他本是見證，卻不把所看見的、所知道的說出來，這就是罪；他要擔當他的罪孽。」
【利五2】「或是有人摸了不潔的物，無論是不潔的死獸，是不潔的死畜，是不潔的死蟲，他卻不知道，因此成了不潔，就有了罪。」
【利五3】「或是他摸了別人的污穢，無論是染了什麽污穢，他卻不知道，一知道了就有了罪。」
【利五4】「或是有人嘴里冒失發誓，要行惡，要行善，無論人在什麽事上冒失發誓，他卻不知道，一知道了就要在這其中的一件上有了罪。」
- 1-4節所列出來的「罪」都是人過去犯的，一旦知道自己有罪，就應該立刻認罪，並且獻上「贖罪祭」（6節）。在法庭上拒絕誠實「見證」（1節）、接觸到「不潔」（2節）和「污穢」（3節）、「冒失發誓」，都是犯罪。
- 「要行惡，要行善」是希伯來成語，意思是「無論要做什麽事」。
【利五5】「他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，」
【利五6】「並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲——就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊——牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。」
- 人在獻上贖罪祭之前，必須先「承認所犯的罪」（5節），「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義」（約壹一9）。人若不認罪，贖罪祭就沒有功效，因為「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，禰必不輕看」（詩五十一17）。
- 「贖愆祭牲 אָשָׁם」原文的意思包括「贖愆祭」和「對於犯罪的補償」，這里更適合譯為「補償之物」（英文ESV譯本），而不是真正的「贖愆祭」（15節）。
【利五7】「『他的力量若不夠獻一只羊羔，就要因所犯的罪，把兩只斑鳩或是兩只雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭：一只作贖罪祭，一只作燔祭。」
【利五8】「把這些帶到祭司那里，祭司就要先把那贖罪祭獻上，從鳥的頸項上揪下頭來，只是不可把鳥撕斷，」
【利五9】「也把些贖罪祭牲的血彈在壇的旁邊，剩下的血要流在壇的腳那里；這是贖罪祭。」
【利五10】「他要照例獻第二只為燔祭。至於他所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。」
- 「贖愆祭 אָשָׁם」原文（7節）的意思包括「贖愆祭」和「對於犯罪的補償」，這里更適合譯為「補償之物」（英文ESV譯本），而不是真正的「贖愆祭」（15節）。
- 神體恤人，允許力量不夠的人用鳥代替羊羔獻上「贖罪祭」（7節）。但在獻鳥類的時候，不能把鳥的脂油除下「作為馨香的祭」（四31）求神悅納，所以必須獻上「兩只斑鳩或是兩只雛鴿」（7節），一只作為「贖罪祭」，一只作為求神悅納的「燔祭」。
【利五11】「『他的力量若不夠獻兩只斑鳩或是兩只雛鴿，就要因所犯的罪帶供物來，就是細面伊法十分之一為贖罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因為是贖罪祭。」
【利五12】「他要把供物帶到祭司那里，祭司要取出自己的一把來作為紀念，按獻給耶和華火祭的條例燒在壇上；這是贖罪祭。」
【利五13】「至於他在這幾件事中所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。剩下的面都歸與祭司，和素祭一樣。』 」
- 神不但是公義的，也是有憐憫的。連鳥都獻不起的人，就獻「細面伊法十分之一」（11節），即一個成人一天的飯量（出十六16）。絕對不可因著任何借口不對付罪。
- 作為「贖罪祭」的素祭「不可加上油，也不可加上乳香」（11節），表明沒有喜樂，與自願獻上的「素祭」（二1）有所分別。
【利五14】「耶和華曉諭摩西說：」
【利五15】「『人若在耶和華的聖物上誤犯了罪，有了過犯，就要照你所估的，按聖所的舍客勒拿銀子，將贖愆祭牲——就是羊群中一只沒有殘疾的公綿羊——牽到耶和華面前為贖愆祭；」
【利五16】「並且他因在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他必蒙赦免。」
- 第五個祭是「贖愆祭」（15節），不但要獻上「沒有殘疾的公綿羊」(15節)，還需要用「銀子」（15節）另外賠償「五分之一」，以彌補虧欠。「贖愆祭」的功用不但是除去罪的影響、潔凈神的百姓，還要除去人的虧欠，好讓人「蒙赦免」（16、18；六7）。「贖愆祭」中的「公綿羊」（15節）預表基督的工作，「銀子」（15節）則代表人的責任。人若虧欠了人，不但要需要借著基督尋求神的赦免和潔凈，也需要自己付上代價彌補虧欠：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠」（羅十三8）。然而「罪的工價」（羅六23）卻是我們承擔不了的，因此神以基督為我們的「贖愆祭」（賽五十三10原文），「要舍命作多人的贖價」（可十45）。
- 「耶和華的聖物」（15節）指「屬於耶和華的財物」，包含丁稅、初熟之物、當獻的十分之一等等。「誤犯了罪」（15節），可能指該獻的沒獻上，以致祭司受到損失。
- 「舍客勒」（15節）原文是覆數，猶太傳統認為一只羊羔的價值至少是兩舍客勒。
【利五17】「『若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的什麽事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽；」
【利五18】「也要照你所估定的價，從羊群中牽一只沒有殘疾的公綿羊來，給祭司作贖愆祭。至於他誤行的那錯事，祭司要為他贖罪，他必蒙赦免。」
【利五19】「這是贖愆祭，因他在耶和華面前實在有了罪。』 」
- 「他雖然不知道，還是有了罪」(17節），意思是人並不清楚自己是否犯了罪，但良心不安，這時就應當獻上「贖愆祭」（18節），從而「對神對人，常存無虧的良心」（徒二十四16）。在這種情況下，由於獻祭者並不知道自己造成的虧欠是多少，所以不必「另外加五分之一」（16節）。
- 神百姓的生活應該「毫不玷污，無可指責」（提前六14），「凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗」（林後六3）。因此，我們若有一點良心不安，就不可再為自己解釋、爭辯，因為「凡不出於信心的都是罪」（羅十四23）。應該在靈里趕快獻上「贖愆祭」，「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女」（腓二15）。這樣，我們在這世代中才能「好像明光照耀，將生命的道表明出來」（腓二16）。