【利六1】「耶和華曉諭摩西說：」
【利六2】「『若有人犯罪，幹犯耶和華，在鄰舍交付他的物上，或是在交易上行了詭詐，或是搶奪人的財物，或是欺壓鄰舍，」
【利六3】「或是在撿了遺失的物上行了詭詐，說謊起誓，在這一切的事上犯了什麽罪；」
【利六4】「他既犯了罪，有了過犯，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓所得的，或是人交付他的，或是人遺失他所撿的物，」
【利六5】「或是他因什麽物起了假誓，就要如數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交還本主。」
【利六6】「也要照你所估定的價，把贖愆祭牲——就是羊群中一只沒有殘疾的公綿羊——牽到耶和華面前，給祭司為贖愆祭。」
【利六7】「祭司要在耶和華面前為他贖罪；他無論行了什麽事，使他有了罪，都必蒙赦免。』」
- 人若虧欠了「鄰舍」（2節），就是「幹犯耶和華」（2節）。因為在「愛人如己」（十九18）上出現了破口，就在愛神的心上出現了破口。
- 我們若虧欠了人，「在查出他有罪的日子」（5節）就要認罪、歸還，並「另外加上五分之一」賠償，然後才能獻上「贖愆祭」（6節）。人若不用實際行動彌補虧欠，就不能「蒙赦免」。
- 虧欠人的罪，不能只用鳥或細面獻祭，必須用「沒有殘疾的公綿羊」（6節）。
【利六8】「耶和華曉諭摩西說：」
【利六9】「『你要吩咐亞倫和他的子孫說，燔祭的條例乃是這樣：燔祭要放在壇的柴上，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒著。」
【利六10】「祭司要穿上細麻布衣服，又要把細麻布褲子穿在身上，把壇上所燒的燔祭灰收起來，倒在壇的旁邊；」
【利六11】「隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服，把灰拿到營外潔凈之處。」
【利六12】「壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。」
【利六13】「在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。』」
- 8-13節是祭司獻上燔祭時所要遵守的條例。
- 祭司即使是清掃「燔祭灰」（10節），穿著也要與獻祭時相同，表明這灰是聖潔的，所以應當「拿到營外潔凈之處」（11節）。
- 祭司離開會幕的範圍，就要脫去聖衣，「免得因聖衣使民成聖」（結四十四19）。
- 「平安祭牲的脂油」（12節）必須燒在早晨所獻的燔祭上（三5），象征先借著基督順服神、蒙神悅納，然後才有可能與神相交。
- 因著每日早晚獻上燔祭，「在壇上必有常常燒著的火」，象征神的百姓一直在敬拜、順服神。神親自點燃了燔祭壇上的火（九24），象征神與百姓一直同在。猶太傳統認為，這火一直點到被擄巴比倫。
【利六14】「『素祭的條例乃是這樣：亞倫的子孫要在壇前把這祭獻在耶和華面前。」
【利六15】「祭司要從其中——就是從素祭的細面中——取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，燒在壇上，奉給耶和華為馨香素祭的紀念。」
【利六16】「所剩下的，亞倫和他子孫要吃，必在聖處不帶酵而吃，要在會幕的院子里吃。」
【利六17】「烤的時候不可攙酵。這是從所獻給我的火祭中賜給他們的分，是至聖的，和贖罪祭並贖愆祭一樣。」
【利六18】「凡獻給耶和華的火祭，亞倫子孫中的男丁都要吃這一分，直到萬代，作他們永得的分。摸這些祭物的，都要成為聖。』」
- 「取出自己的一把」（15節）原文是「取出它的一把」。只有一部分「細面」和一部分「油」要與「所有的乳香」一起「燒在壇上」。
- 「聖處」指「會幕的院子里」（16節）。「不帶酵而吃」（16節）原文是「做無酵餅吃」。「烤的時候不可攙酵」原文是「不可烘烤有酵的東西」。素祭預表基督作為人生命的供應，所以「不可攙酵」，改變基督生命的味道。
- 「素祭、贖罪祭、贖愆祭」的祭物都是「至聖的」（17、25節；七1）。「至聖 קֹדֶשׁ קֹדֶשׁ」原文是「神聖、神聖」。聖香（出三十36）、「會幕和法櫃，桌子與桌子的一切器具，燈台和燈台的器具，並香壇、燔祭壇，和壇的一切器具，洗濯盆和盆座」（出三十26-28）都是「至聖的」器皿，能使「凡挨著的都成為聖」（出三十29）。而「至聖的」的祭物，連「摸這些祭物的，都要成為聖」。神把「至聖的」素祭賜給祭司作食物，祭司也就「成為聖」，預表神把基督賜給我們作生命的供應，讓我們與主聯合、「歸耶和華為聖」（出二十八36）。
【利六19】「耶和華曉諭摩西說：」
【利六20】「『當亞倫受膏的日子，他和他子孫所要獻給耶和華的供物，就是細面伊法十分之一，為常獻的素祭：早晨一半，晚上一半。」
【利六21】「要在鐵鏊上用油調和做成，調勻了，你就拿進來；烤好了分成塊子，獻給耶和華為馨香的素祭。」
【利六22】「亞倫的子孫中，接續他為受膏的祭司，要把這素祭獻上，要全燒給耶和華。這是永遠的定例。」
【利六23】「祭司的素祭都要燒了，卻不可吃。』」
- 14-23節是祭司獻上素祭時所要遵守的條例。
- 「當亞倫受膏的日子」（20節）意思是「自亞倫受膏的日子起」。「細面伊法十分之一」（20節）大約有2.2升，是一個成年人一天的食量（出十六16）。
- 「祭司的素祭」是「常獻的素祭」（20節），由大祭司代表所有的祭司獻上，並且「都要燒了，卻不可吃」。表明事奉神的人每天應當讓基督代替我們活在神面前，我們才有資格事奉。而基督「不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為祂只一次將自己獻上，就把這事成全了」（來七27）。
【利六24】「耶和華曉諭摩西說：」
【利六25】「『你對亞倫和他的子孫說，贖罪祭的條例乃是這樣：要在耶和華面前、宰燔祭牲的地方宰贖罪祭牲；這是至聖的。」
【利六26】「為贖罪獻這祭的祭司要吃，要在聖處，就是在會幕的院子里吃。」
【利六27】「凡摸這祭肉的要成為聖；這祭牲的血若彈在什麽衣服上，所彈的那一件要在聖處洗凈。」
【利六28】「惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在銅器里，這銅器要擦磨，在水中涮凈。」
【利六29】「凡祭司中的男丁都可以吃；這是至聖的。」
【利六30】「凡贖罪祭，若將血帶進會幕在聖所贖罪，那肉都不可吃，必用火焚燒。』」
- 24-30節是祭司獻上贖罪祭時所要遵守的條例。
- 「贖罪祭牲」是「至聖的」（25節），「凡摸這祭肉的要成為聖」（27節），吃肉的祭司、煮肉的器皿都要與祭牲合一，分別為聖歸給神。如果只是「聖的」，就不能使接觸到的東西「算為聖」（該二12）。
- 當時的瓦器沒有釉，肉汁會滲入孔隙之中，所以「煮祭物的瓦器要打碎」（28節）。而銅器只需要「擦磨，在水中涮凈」（28節），就可以被別人碰到。「祭牲的血若彈在什麽衣服上」，就會被別人碰到，所以必須「在聖處洗凈」（27節）。
- 神指示祭司吃贖罪祭牲的肉，是成為代替百姓的「中保」，「擔當會眾的罪孽，在耶和華面前為他們贖罪」（十17），預表那「慈悲忠信的大祭司」（來二17）基督是「義的代替不義的」（彼前三18）。
- 「若將血帶進會幕在聖所贖罪」，表明是大祭司為自己（四5）、全會眾（四16）或贖罪日（十六27）所獻的贖罪祭。祭司在這些情況下都是獻祭者，不能代替自己，所以「那肉都不可吃，必用火焚燒」。