【利十三1】「耶和華曉諭摩西、亞倫說：」
【利十三2】「『人的肉皮上若長了癤子，或長了癬，或長了火斑，在他肉皮上成了大麻風的災病，就要將他帶到祭司亞倫或亞倫作祭司的一個子孫面前。」
- 「大麻風 צָרַעַת」原文的字根是「得皮膚病 צָרַע」，泛指各種惡性皮膚病和衣服、房屋的黴爛，並非現代醫學所定義的「麻風病 Leprosy / Hansen’s Disease」。人長了「大麻風」，就失去了原來的形象和榮耀，所以要「定他為不潔凈」（3節），不能再親近神。在神的眼中，每一個罪人都是麻風病人，都虧缺了神的形象和榮耀，不能蒙悅納。所以神就預備了一條出路，能使我們這些長大麻風的罪人得以潔凈。
- 大祭司亞倫的工作預表基督，長大麻風的人被帶到大祭司面前察看，如同對罪的審判或赦免：「父不審判什麽人，乃將審判的事全交與子」（約五22），而審判的依據是神的話。
- 「癤子」指腫塊。「癬」指結痂的現象。「火斑」原文是「皮膚上的發亮斑塊」（4節）。
- 祭司不是醫生，他的工作不是為了診斷或治療疾病，而是要判斷人是否合適參加敬拜。所以祭司並不詢問病痛的感受或患病的原因，只察看外表。
【利十三3】「祭司要察看肉皮上的災病，若災病處的毛已經變白，災病的現象深於肉上的皮，這便是大麻風的災病。祭司要察看他，定他為不潔凈。」
【利十三4】「若火斑在他肉皮上是白的，現象不深於皮，其上的毛也沒有變白，祭司就要將有災病的人關鎖七天。」
【利十三5】「第七天，祭司要察看他，若看災病止住了，沒有在皮上發散，祭司還要將他關鎖七天。」
【利十三6】「第七天，祭司要再察看他，若災病發暗，而且沒有在皮上發散，祭司要定他為潔凈，原來是癬；那人就要洗衣服，得為潔凈。」
【利十三7】「但他為得潔凈，將身體給祭司察看以後，癬若在皮上發散開了，他要再將身體給祭司察看。」
【利十三8】「祭司要察看，癬若在皮上發散，就要定他為不潔凈，是大麻風。」
- 1-8節是一般皮膚病的察驗方法。
- 神把「將聖的、俗的，潔凈的、不潔凈的，分別出來」（十10）的任務交給祭司，在大麻風的條例中，祭司的判決是唯一的權威（申二十四8）。因此，神指示祭司謹慎察看，若有猶疑，必須「關鎖七天」（4節），甚至兩個「七天」來觀察。既不能把長大麻風的人留在營中，與神的聖潔和公義沖突；又不能把不是大麻風的人趕出營外，與神的恩典和慈愛不合。
- 今天，基督也把判斷信徒是否潔凈的權柄交給教會：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放」（太十八18），所以教會在判斷信徒潔凈的時候也必須要像察驗大麻風那樣謹慎。
- 大麻風的第一個特征是毛發「變白」（3節），而古代以色列人的毛發應該是黑色的。犯罪的結果，使人失去了起初被造時神的形象，「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅三23）。
- 大麻風的第二個特征是「深於皮」（4節），很難根治。罪表現在外面，根源卻在里面。
- 大麻風的第三個特征是「在皮上發散」（6節），帶出了犯罪的影響。一個犯罪的人不僅讓自己落在罪中，同時也會影響周圍的人一同犯罪，因為「他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行」（羅一32）。
- 「發暗」原文是「黯淡、暗色、模糊」，意思是「變淡」、「消退」。
【利十三9】「『人有了大麻風的災病，就要將他帶到祭司面前。」
【利十三10】「祭司要察看，皮上若長了白癤，使毛變白，在長白癤之處有了紅瘀肉，」
【利十三11】「這是肉皮上的舊大麻風，祭司要定他為不潔凈，不用將他關鎖，因為他是不潔凈了。」
【利十三12】「大麻風若在皮上四外發散，長滿了患災病人的皮，據祭司察看，從頭到腳無處不有，」
【利十三13】「祭司就要察看，全身的肉若長滿了大麻風，就要定那患災病的為潔凈；全身都變為白，他乃潔凈了。」
【利十三14】「但紅肉幾時顯在他的身上就幾時不潔凈。」
【利十三15】「祭司一看那紅肉就定他為不潔凈。紅肉本是不潔凈，是大麻風。」
【利十三16】「紅肉若覆原，又變白了，他就要來見祭司。」
【利十三17】「祭司要察看，災病處若變白了，祭司就要定那患災病的為潔凈，他乃潔凈了。」
- 9-17節是慢性皮膚病的察驗方法。「舊大麻風」（11節）原文是「慢性大麻風」（英文ESV、NASB、NIV譯本）。
- 「全身的肉若長滿了大麻風」（13節），指全身變白，是基因變異，不會傳染。
- 「紅瘀肉」（10節）、「紅肉」（14節）的意思是「潰爛的肉」，是慢性嚴重皮膚病的明顯癥狀，所以不必「關鎖七天」（4節）反覆察看，可以「一看那紅肉就定他為不潔凈」（15節）。
【利十三18】「『人若在皮肉上長瘡，卻治好了，」
【利十三19】「在長瘡之處又起了白癤，或是白中帶紅的火斑，就要給祭司察看。」
【利十三20】「祭司要察看，若現象窪於皮，其上的毛也變白了，就要定他為不潔凈，是大麻風的災病發在瘡中。」
【利十三21】「祭司若察看，其上沒有白毛，也沒有窪於皮，乃是發暗，就要將他關鎖七天。」
【利十三22】「若在皮上發散開了，祭司就要定他為不潔凈，是災病。」
【利十三23】「火斑若在原處止住，沒有發散，便是瘡的痕跡，祭司就要定他為潔凈。」
- 18-23節是傷痕類皮膚病的察驗方法。
- 「窪於皮」（20節）意思是「深透皮膚」。
【利十三24】「『人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中帶紅的，或是全白的，」
【利十三25】「祭司就要察看，火斑中的毛若變白了，現象又深於皮，是大麻風在火毒中發出，就要定他為不潔凈，是大麻風的災病。」
【利十三26】「但是祭司察看，在火斑中若沒有白毛，也沒有窪於皮，乃是發暗，就要將他關鎖七天。」
【利十三27】「到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上發散開了，就要定他為不潔凈，是大麻風的災病。」
【利十三28】「火斑若在原處止住，沒有在皮上發散，乃是發暗，是起的火毒，祭司要定他為潔凈，不過是火毒的痕跡。」
- 24-28節是燙傷類皮膚病的察驗方法。
- 「火毒」意思是「被火燙傷的疤痕」。
【利十三29】「『無論男女，若在頭上有災病，或是男人胡須上有災病，」
【利十三30】「祭司就要察看；這災病現象若深於皮，其間有細黃毛，就要定他為不潔凈，這是頭疥，是頭上或是胡須上的大麻風。」
【利十三31】「祭司若察看頭疥的災病，現象不深於皮，其間也沒有黑毛，就要將長頭疥災病的關鎖七天。」
【利十三32】「第七天，祭司要察看災病，若頭疥沒有發散，其間也沒有黃毛，頭疥的現象不深於皮，」
【利十三33】「那人就要剃去須發，但他不可剃頭疥之處。祭司要將那長頭疥的，再關鎖七天。」
【利十三34】「第七天，祭司要察看頭疥，頭疥若沒有在皮上發散，現象也不深於皮，就要定他為潔凈，他要洗衣服，便成為潔凈。」
【利十三35】「但他得潔凈以後，頭疥若在皮上發散開了，」
【利十三36】「祭司就要察看他。頭疥若在皮上發散，就不必找那黃毛，他是不潔凈了。」
【利十三37】「祭司若看頭疥已經止住，其間也長了黑毛，頭疥已然痊愈，那人是潔凈了，就要定他為潔凈。」
- 29-37節是毛發類皮膚病的察驗方法。
- 「頭疥」可能是頭部鱗癬。
【利十三38】「『無論男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，」
【利十三39】「祭司就要察看，他們肉皮上的火斑若白中帶黑，這是皮上發出的白癬，那人是潔凈了。」
38-39節是潔凈的皮膚病。
【利十三40】「『人頭上的發若掉了，他不過是頭禿，還是潔凈。」
【利十三41】「他頂前若掉了頭發，他不過是頂門禿，還是潔凈。」
【利十三42】「頭禿處或是頂門禿處若有白中帶紅的災病，這就是大麻風發在他頭禿處或是頂門禿處，」
【利十三43】「祭司就要察看，他起的那災病若在頭禿處或是頂門禿處有白中帶紅的，像肉皮上大麻風的現象，」
【利十三44】「那人就是長大麻風，不潔凈的，祭司總要定他為不潔凈，他的災病是在頭上。」
40-44節是分辨禿頭與皮膚病。
【利十三45】「『身上有長大麻風災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散發，蒙著上唇，喊叫說：“不潔凈了！不潔凈了！”」
【利十三46】「災病在他身上的日子，他便是不潔凈；他既是不潔凈，就要獨居營外。』」
- 「耶和華是醫治你的」（出十五26），但神對付大麻風的方法卻是「獨居營外」，首先離開與神同在的範圍，而不是急著禱告、醫治。因為「非聖潔沒有人能見主」（來十二14），所以長大麻風的人必須「獨居營外」（十三46），與象征神同在的會幕隔絕，就像亞當夏娃被趕出樂園一樣，不能再與神交通。但神讓祂的百姓「獨居營外」，是為了他有一天能「得潔凈」（十四2），重新回到營內。
- 神的管教是為了挽回人，而不是敗壞人。今天，神也允許教會停止持續犯罪者的聚會，「把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體」（林前五5），目的是「使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救」（林前五5）。當人在「營外」體會到外面的一切都沒有意思的時候，心里才會蘇醒，重新回到主的面前。
- 在「營外」的人如果渴慕回到營內，首先必須真實承認自己的罪、痛恨自己的罪。「撕裂衣服、蓬頭散發、蒙著上唇」都是哀痛的表示（45節）。喊叫「不潔凈了！不潔凈了」（45節），是公開承認自己的缺欠，免得別人沾染了他的污穢，表明這人的心里已經順服下來，盼望重新回到營內。
- 「獨居」並非完全脫離社會、孤獨生活，而是與正常人保持距離，仍然可以與不潔凈的人同居（王下七3；路十七12）。
【利十三47】「『染了大麻風災病的衣服，無論是羊毛衣服、是麻布衣服，」
【利十三48】「無論是在經上、在緯上，是麻布的、是羊毛的，是在皮子上，或在皮子做的什麽物件上，」
【利十三49】「或在衣服上、皮子上，經上、緯上，或在皮子做的什麽物件上，這災病若是發綠，或是發紅，是大麻風的災病，要給祭司察看。」
【利十三50】「祭司就要察看那災病，把染了災病的物件關鎖七天。」
【利十三51】「第七天，他要察看那災病，災病或在衣服上，經上、緯上，皮子上，若發散，這皮子無論當作何用，這災病是蠶食的大麻風，都是不潔凈了。」
【利十三52】「那染了災病的衣服，或是經上、緯上，羊毛上，麻衣上，或是皮子做的什麽物件上，他都要焚燒；因為這是蠶食的大麻風，必在火中焚燒。」
- 衣服「染了大麻風災病」（47節），指衣服感染了黴菌，很容易蔓延，並且難以去除，就像皮膚患了大麻風。
- 「蠶食的」原文是「使疼痛、刺痛」，意思是「惡性的」。
- 人的一切所有，包括衣服、房子、車子、愛好、朋友……，都可能染上使人遠離神的「大麻風」。神處理這種「大麻風」方法是：把它除掉。古代以色列人沒有多少衣服，但得了「大麻風」的衣服一定要燒掉。潔凈是要付出代價的，不付出代價就不能過聖潔的生活。
【利十三53】「『祭司要察看，若災病在衣服上，經上、緯上，或是皮子做的什麽物件上，沒有發散，」
【利十三54】「祭司就要吩咐他們，把染了災病的物件洗了，再關鎖七天。」
【利十三55】「洗過以後，祭司要察看，那物件若沒有變色，災病也沒有消散，那物件就不潔凈，是透重的災病，無論正面反面，都要在火中焚燒。」
【利十三56】「洗過以後，祭司要察看，若見那災病發暗，他就要把那災病從衣服上，皮子上，經上、緯上，都撕去。」
【利十三57】「若仍現在衣服上，或是經上、緯上、皮子做的什麽物件上，這就是災病又發了，必用火焚燒那染災病的物件。」
【利十三58】「所洗的衣服，或是經，或是緯，或是皮子做的什麽物件，若災病離開了，要再洗，就潔凈了。』」
- 「經上」原文意思是「經線、編結的」，在這里可能指「編結的」。
- 「緯上」原文意思是「緯線、紡織的」，在這里可能指「紡織的」。
- 「透重」原文是「侵蝕」，指正面背面都被黴侵蝕。
【利十三59】「這就是大麻風災病的條例，無論是在羊毛衣服上，麻布衣服上，經上、緯上，和皮子做的什麽物件上，可以定為潔凈或是不潔凈。」
神的百姓不但在食物、身體上要潔凈，住房、衣服也要潔凈。在今天這個污穢越來越成為主流的社會，我們必須付上代價，遠離和放棄不潔凈的人、事、物：「要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢」（來十二14-15）。