【利十八1】「耶和華對摩西說：」
【利十八2】「『你曉諭以色列人說：我是耶和華——你們的神。」
【利十八3】「你們從前住的埃及地，那里人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那里人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。」
【利十八4】「你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華——你們的神。」
【利十八5】「所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。」
- 從本章到二十章，神所頒布的「律例典章」是道德行為（3節）的潔凈。在本章里，神3次宣告「我是耶和華」（5、6、21節），3次宣告「我是耶和華你們的神」（2、4、30節），強調神與祂百姓之間的立約關系，表明神自己就是祂百姓生活的標準。神的百姓是神從萬民中分別出來歸於祂的，神的話語是他們辨別是非的惟一標準，他們的道德標準不能根據人心的變化而與時俱進。
- 以色列人在曠野里，向前看是迦南人的生活，向後看是埃及人的生活，他們的生活里都沒有神的地位，都以自己為是非道德的標準。神的百姓是從萬民中分別出來歸於神的，「這是獨居的民，不列在萬民中」（民二十三9）。所以既「不可效法」埃及人的「行為」，也「不可效法」迦南人的「惡俗」（3節）；生活方式既不能跟隨文化，也不能跟隨潮流；「不要效法這個世界，只要心意更新而變化」（羅十二2），單單效法神的聖潔（十九2）
- 「典章」（4節）原文是「審判、正義、律例」，指各項民事、刑事案件的審判根據。「律例」（4節）原文是「法令、條例、制定的事」，通常是指神沒有解釋原因的條例。「惡俗」（3節）原文與「律例」是同一個字，表明這個世界上只有兩種生活方式：世界的「惡俗」和神的「律例」，兩者之間有不可逾越的界限（耶五22），人只可選擇其中一種生活方式、走其中一條道路。
- 神的「律例典章」，是神向祂的百姓指出的一條活路，「人若遵行，就必因此活著」。「因此活著」原文的意思是「照著律例典章的要求而活」，這不是茍延殘喘地「活著」，而是「叫我們一舉一動有新生的樣式」（羅六4），使我們「活著就是基督」（腓一21），活得有榮耀、有尊嚴、有價值。
【利十八6】「『你們都不可露骨肉之親的下體，親近他們。我是耶和華。」
【利十八7】「不可露你母親的下體，羞辱了你父親。她是你的母親，不可露她的下體。」
【利十八8】「不可露你繼母的下體；這本是你父親的下體。」
【利十八9】「你的姊妹，不拘是異母同父的，是異父同母的，無論是生在家生在外的，都不可露她們的下體。」
【利十八10】「不可露你孫女或是外孫女的下體，露了她們的下體就是露了自己的下體。」
【利十八11】「你繼母從你父親生的女兒本是你的妹妹，不可露她的下體。」
【利十八12】「不可露你姑母的下體；她是你父親的骨肉之親。」
【利十八13】「不可露你姨母的下體；她是你母親的骨肉之親。」
【利十八14】「不可親近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔；她是你的伯叔母。」
【利十八15】「不可露你兒婦的下體；她是你兒子的妻，不可露她的下體。」
【利十八16】「不可露你弟兄妻子的下體；這本是你弟兄的下體。」
【利十八17】「不可露了婦人的下體，又露她女兒的下體，也不可娶她孫女或是外孫女，露她們的下體；她們是骨肉之親，這本是大惡。」
【利十八18】「你妻還在的時候，不可另娶她的姊妹作對頭，露她的下體。」
- 「露 …… 下體」（6節）是「不正當性行為」的委婉說法。
- 「這本是你父親的下體」（8節）、「這本是你弟兄的下體」（16節），是因為夫妻二人已經成為一體（創二24），所以丈夫的下體等同於妻子的下體。
- 神嚴禁與之發生性行為的包括：母親（7節）、繼母（8節）、姐妹（9節）、孫女或外孫女（10節）、同父異母或異父同母的姐妹（11節）、姑母（12節）、姨母（13節）、伯叔母（14節）、兒媳（15節）、弟兄的妻子（16節）、妻子與前夫的女兒或者孫女、外孫女（17節）、妻子的姐妹（18節）、行經的女人（19節）、鄰舍的妻子（20節）、同性（22節）和獸（23節）。
- 人若死後無子，此人的兄弟可以娶他的遺孀，所生的長子成為死者的合法繼承人（申二十五5-10）。但人不可在兄弟活著的時候娶其妻子，包括已離異的妻子（16節）。
- 「另娶她的姊妹」的意思可能是「不可同時娶兩姐妹」，但根據猶太人的傳統理解，更可能是指「娶另一個妻子作為原來妻子的姊妹」，即一夫多妻。
- 從前亞伯拉罕與同父異母的妹妹結婚（創二十12）、雅各娶姐妹倆為妻（出二十九30）、暗蘭與姑母約基別結婚（出六20），這些婚姻在神頒布了律法之後，就不被允許了。
【利十八19】「『女人行經不潔凈的時候，不可露她的下體，與她親近。」
【利十八20】「不可與鄰舍的妻行淫，玷污自己。」
【利十八21】「不可使你的兒女經火歸與摩洛，也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。」
【利十八22】「不可與男人茍合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。」
【利十八23】「不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與它淫合；這本是逆性的事。」
- 「摩洛」（21節）可能是迦南各種假神的通稱。「不可使你的兒女經火歸與摩洛」原文是「不可將你的兒女奉獻給摩洛」（英文ESV、NASB譯本）。
- 「逆性」原文意思是「混亂」，就是混亂了神創造的秩序和「各從其類」（創一24）。
- 這里所提到的同性戀（22節）、人獸淫合（23節）等行為，都與埃及和迦南的偶像崇拜有關，目的是為了促進土地豐收、牲畜和人口興旺，結果卻是「連地也玷污了」（25節）。
【利十八24】「『在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己；」
【利十八25】「連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。」
【利十八26】「故此，你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行，」
【利十八27】「（在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事，地就玷污了，） 」
【利十八28】「免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。」
【利十八29】「無論什麽人，行了其中可憎的一件事，必從民中剪除。」
【利十八30】「所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華——你們的神。』」
- 6-30節所提的罪行，都是迦南人流行的生活方式，但在神眼中都是「可憎惡的事」（26節），違反了十誡中的第七誡「不可奸淫」（參見出二十14注解）。他們放縱情欲，因著拜偶像和墮落的性行為，「在這一切的事上玷污了自己」（24節），因此被神「逐出」（24節）。當我們面對世界上許多的流行文化和時尚時，如果在肉體或屬靈上玷污了自己，也會被「逐出」神的安息。
- 只有與神立約的百姓才有資格住在應許之地。如果百姓「隨從那些可憎的惡俗」，以致「玷污了自己」，就會失去神百姓的見證，也就不再有資格居住在應許之地。今天這個世界也千方百計地通過媒體、學校、文化、法律系統來引誘我們「隨從那些可憎的惡俗」，把「那些可憎的惡俗」當作包容、博愛、開放、進步、多元化，目的是讓我們「在這一切的事上玷污了自己」（24節），失去神百姓的見證，以致「褻瀆你神的名」（21節）。
- 在本章里，神3次宣告「我是耶和華」（5、6、21節），又3次宣告「我是耶和華你們的神」（2、4、30節）。神的百姓之所以能不效法世界，在世界的引誘和逼迫中堅持行事為人「與蒙召的恩相稱」（弗四1），是因為我們的神是自有永有的「耶和華」，祂絕不允許自己的呼召因任何阻攔而落空。因此，我們當剛強壯膽，不要因世界的王和跟隨牠的大軍而恐懼、驚慌，「因為與我們同在的，比與他們同在的更大」（代下三十二7）。