【出二十六1】「你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線制造，並用巧匠的手工繡上基路伯。」
- 「帳幕 Mishkan/Tabernacle」有4層，這「十幅幔子」是「帳幕」的最里層。神按著以色列人在埃及四百三十年所理解的顏色觀念，用代表聖潔的白色細麻、代表屬天和君王的藍色線、代表尊貴的紫色線、代表生命和保護的朱紅色線來制造帳幕的最里層，象征基督榮耀、尊貴、豐盛的生命。
- 天使「基路伯」代表神公義的要求。主耶穌在十字架上的救贖不但顯明了神的憐憫，也滿足了神的公義，人與神都因著基督而心滿意足。
- 主耶穌道成肉身來到地上的時候，「祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於幹地。祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂」（賽五十三2）。從外面來看，人實在看不出基督有什麽好看，因此神對「帳幕」的啟示首先從最里面開始，讓我們首先從里面認識基督的榮美。
【出二十六2】「每幅幔子要長二十八肘，寬四肘，幔子都要一樣的尺寸。」
【出二十六3】「這五幅幔子要幅幅相連；那五幅幔子也要幅幅相連。」
【出二十六4】「在這相連的幔子末幅邊上要做藍色的鈕扣；在那相連的幔子末幅邊上也要照樣做。」
【出二十六5】「要在這相連的幔子上做五十個鈕扣；在那相連的幔子上也做五十個鈕扣，都要兩兩相對。」
【出二十六6】「又要做五十個金鉤，用鉤使幔子相連，這才成了一個帳幕。」
- 這十幅幔子每五幅縫合在一起（3節），成為兩大塊。然後用五十個「藍色的紐扣」（4節）和「五十個金鉤」把兩大塊連在一起，合二為一，而「二」在聖經里是見證的數目（申十九15）。
- 神也把猶太人和外邦人都放在基督里，根據「藍色的紐扣」所表明的屬天關系，因著「金鉤」所表明的信心連結，「兩下合而為一」（弗二14），成為一個教會。「既在十字架上滅了冤仇，便借這十字架使兩下歸為一體，與神和好了」（弗二16），因此我們才能在地上活出基督榮美的生命、活出基督身體合一的見證。
【出二十六7】「『你要用山羊毛織十一幅幔子，作為帳幕以上的罩棚。」
- 古代迦南和亞蘭的山羊通常是黑色的，所以所羅門形容「你的頭發如同山羊群臥在基列山旁」（歌四1）。黑山羊毛織成的「帳幕以上的罩棚」也是黑色的，貝都因人直到今天還在使用黑山羊毛織帳棚。
- 「山羊毛」原文是「山羊、母山羊」，母山羊是贖罪祭的祭牲（利四28；民十五27），公山羊是贖罪日的代罪羊（利十六20-22）。「山羊毛」織成的布料又粗又黑，主耶穌正如這又粗又黑的山羊毛，也「成為罪身的形狀，作了贖罪祭」（羅八3），「用義的代替不義的」（彼前三18）。
- 在古埃及，黑色是尼羅河淤泥的顏色，象征繁衍、新生、覆活，而「那叫基督耶穌從死里覆活的，也必借著住在你們心里的聖靈，使你們必死的身體又活過來」（羅八11）。
【出二十六8】「每幅幔子要長三十肘，寬四肘；十一幅幔子都要一樣的尺寸。」
【出二十六9】「要把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅，這第六幅幔子要在罩棚的前面折上去。」
【出二十六10】「在這相連的幔子末幅邊上要做五十個鈕扣；在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕扣。」
【出二十六11】「又要做五十個銅鉤，鉤在鈕扣中，使罩棚連成一個。」
這十一幅罩棚的幔子分別按五幅、六幅縫合在一起（9節），成為兩大塊。然後用「五十個紐扣」（10節）和「五十個銅鉤」（11節）把兩大塊連在一起，合二為一，而「二」在聖經里是見證的數目（申十九15）。
【出二十六12】「罩棚的幔子所余那垂下來的半幅幔子，要垂在帳幕的後頭。」
【出二十六13】「罩棚的幔子所余長的，這邊一肘，那邊一肘，要垂在帳幕的兩旁，遮蓋帳幕。」
- 最里層的幔子和罩棚的幔子都是「寬四肘」（2、8節），但最里層的幔子「長二十八肘」（2節），而罩棚的幔子卻「長三十肘」（8節），每邊各長一肘，完全遮蓋了最里層的彩色幔子。這正如主耶穌在世上的時候，「取了奴仆的形象，成為人的樣式」（腓二7），完全遮蓋了里面的榮耀，因此「祂的面貌比別人憔悴；祂的形容比世人枯槁」（賽五十二14）。
- 罩棚的幔子正好遮住豎板（根據16、23節計算），而豎板又站在「帶卯的銀座」上（19節）。因此，不但里面榮耀的彩色幔子離地一肘，外面又粗又黑的山羊毛罩棚也不接觸地面。這正如主耶穌道成肉身，卻不屬於肉體；活在地上，卻不被地所吸引；尋找罪人，卻不被罪所污染。基督是「從天降下、仍舊在天的人子」（約三13），基督的身體教會，也同樣是由在地卻不屬地的人組成的。
【出二十六14】「又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋；再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。」
- 古代中東的帳棚通常都是一層黑山羊毛，兩層已經很多了，現在還要加上第三層「罩棚的蓋」和第四層「罩棚上的頂蓋」，似乎又重又多余，在曠野中很不容易搬運。但神正是要用這樣特別的設計來顯明「天上事的形狀和影像」（來八5），預表道成肉身的基督。所以「摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式』」（來八5），我們絕對不可根據人眼中的「合理」來代替神對教會建造的心意。
- 「染紅的公羊皮」代表公綿羊已經被殺。「我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」（林前五7），基督「不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事」（來九12）。
- 「海狗皮」外表粗糙，質地堅韌，正如主耶穌道成肉身的時候「無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂」（賽五十三2）。
- 我們從上向下逐層觀看帳幕的過程，正是我們認識主耶穌的過程：
- 首先我們所看到的是外面粗糙堅軔、不起眼的「海狗皮」頂蓋，只看到主耶穌「無佳形美容」（賽五十三2），正如「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙」（林前一18）。
- 再深一層，我們看到了「染紅的公羊皮」的蓋，逐漸認識到主耶穌在十字架上為我們代死是一個歷史的事實。
- 更深一層，我們看到了又粗又黑的「山羊毛」罩棚，認識到救贖的方法是「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂里面成為神的義」（林後五21），「我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂覆活的形狀上與祂聯合」（羅六5）。
- 最後，我們才進入基督里面，看見藍色、紫色、朱紅色和細麻線所織成的幔子，真正認識到基督的生命是何等的榮耀，「因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督里面」（西二9）。因此我們願意為祂「丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」（腓三8）。
【出二十六15】「『你要用皂莢木做帳幕的豎板。」
【出二十六16】「每塊要長十肘，寬一肘半；」
【出二十六17】「每塊必有兩榫相對。帳幕一切的板都要這樣做。」
- 「豎板」也可譯為「框架」（英文ESV、NIV版），可能是木制的框架，而不是實心的木板，所以可以從柱子之間看見內層的彩色幔子。
- 每塊「豎板」「長十肘」，表明帳幕的高度是十肘，大約4.5米。
- 「榫頭」是凸出的部分，「榫眼」是凹入的部分。「兩榫相對」就是把凸凹相接合，連接兩塊「豎板」。
【出二十六18】「帳幕的南面要做板二十塊。」
【出二十六19】「在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座，兩卯接這塊板上的兩榫，兩卯接那塊板上的兩榫。」
【出二十六20】「帳幕第二面，就是北面，也要做板二十塊」
【出二十六21】「和帶卯的銀座四十個；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。」
- 帳幕的正面朝東，所以右邊為南方，左邊為北方，後面為西方。南北均「做板二十塊」（18、20節），每塊「寬一肘半」（16節），表明帳幕的東西長度是三十肘，大約13.5米。
- 「帶卯的銀座」，就是有插口的銀座。每個銀座重一他連得，帳幕一共有一百個銀座，共重量是一百他連得（三十八27），約3.4噸。
- 「銀」在聖經中通常象征救贖。豎板站立在「銀座」上，正如教會建立在救恩的基礎上。
【出二十六22】「帳幕的後面，就是西面，要做板六塊。」
【出二十六23】「帳幕後面的拐角要做板兩塊。」
【出二十六24】「板的下半截要雙的，上半截要整的，直頂到第一個環子；兩塊都要這樣做兩個拐角。」
【出二十六25】「必有八塊板和十六個帶卯的銀座；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。」
帳幕的後面有「八塊板」（22、23節），其中兩塊作為「拐角」（24節）。因此，帳幕的南北寬度大概是十肘，即4.5米左右。
【出二十六26】「『你要用皂莢木作閂：為帳幕這面的板作五閂，」
【出二十六27】「為帳幕那面的板做五閂，又為帳幕後面的板做五閂。」
【出二十六28】「板腰間的中閂要從這一頭通到那一頭。」
【出二十六29】「板要用金子包裹，又要做板上的金環套閂；閂也要用金子包裹。」
- 「閂」就是橫木，穿過「板上的金環」，可把豎板連接起來。
- 「皂莢木」（15、26節）象征人的本相，「金子」象征信心。「板要用金子包裹」，正如建造教會的信徒要活在信心里。「閂也要用金子包裹」，正如信徒要憑著信心肢體彼此配搭。
【出二十六30】「要照著在山上指示你的樣式立起帳幕。」
- 神再次重申要照著「山上的樣式」立起帳幕：象征人的皂莢木豎板，包上象征信心的金子，站在象征救贖的銀座上，用象征信心的金閂合而為一，再蒙上象征基督性情的幔子、山羊毛罩棚、公羊皮蓋和海狗皮頂蓋，就立起了預表基督的會幕。
- 今天神也同樣要我們照著「山上的樣式」建立教會：一個一個的罪人站在得救的地位上，披戴基督，靠著信心彼此配搭，就組成了基督的身體。
【出二十六31】「『你要用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。」
【出二十六32】「要把幔子掛在四根包金的皂莢木柱子上，柱子上當有金鉤，柱子安在四個帶卯的銀座上。」
【出二十六33】「要使幔子垂在鉤子下，把法櫃擡進幔子內；這幔子要將聖所和至聖所隔開。」
- 這幔子「將聖所和至聖所隔開」，法櫃和施恩座在至聖所。人「不可隨時進聖所的幔子內」（利十六2），因為罪人都「與神隔絕，因著惡行，心里與祂為敵」（西一21），所以不能自由地親近神。「惟有大祭司一年一次獨自進去」（來九7），在贖罪日的那天舉行贖罪儀式（利十六6）。
- 這幔子與帳幕的內層（1、31節）是同樣的材料和織法，象征基督的身體（來十20）。主耶穌在十字架上斷氣的時刻，「殿里的幔子從上到下裂為兩半」（太二十七51），從此我們「因耶穌的血，得以坦然進入至聖所」（來十19），與神親近。
- 幔子的柱子「包金」，立在「銀座」上。「金」象征信心，「銀」象征救贖，蒙恩得救的人借著基督親近神，既「是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的」（弗二8）。
【出二十六34】「又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上，」
【出二十六35】「把桌子安在幔子外帳幕的北面；把燈台安在帳幕的南面，彼此相對。」
「幔子外」就是聖所。聖所的北面放有陳設餅桌，南面則安放金燈台。燈光被幔子隔開了，所以至聖所里一片漆黑，表明神「必住在幽暗之處」（王上八12），是人所不能測透的。
【出二十六36】「『你要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織帳幕的門簾。」
【出二十六37】「要用皂莢木為簾子做五根柱子，用金子包裹。柱子上當有金鉤；又要為柱子用銅鑄造五個帶卯的座。』」
- 「門簾」與帳幕的內層（1節）、幔子（31節）是同樣的材料和織法，但沒有象征公義的「基路伯」（1、31節），表明基督用豐盛的生命和恩典吸引人來到祂面前。我們領人信主也不是靠說教，而是自己首先活出基督的生命，用基督豐盛的生命來見證。
- 門簾的柱子「用金子包裹」，立在「銅」座上。「金」象征信心，「銅」象征審判。雖然門簾上沒有「基路伯」，但來到神面前的人仍然要面對象征審判的「銅」座。這銅座不住地提醒來到神面前的人要存敬畏的心，不要把罪帶到神的面前：「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物」（太五23-24）。