【出二十七1】「『你要用皂莢木做壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。」
【出二十七2】「要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。」
【出二十七3】「要做盆，收去壇上的灰，又做鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；壇上一切的器具都用銅做。」
【出二十七4】「要為壇做一個銅網，在網的四角上做四個銅環，」
【出二十七5】「把網安在壇四面的圍腰板以下，使網從下達到壇的半腰。」
【出二十七6】「又要用皂莢木為壇做杠，用銅包裹。」
【出二十七7】「這杠要穿在壇兩旁的環子內，用以擡壇。」
【出二十七8】「要用板做壇，壇是空的，都照著在山上指示你的樣式做。』」
- 除了「香壇」（三十27），神已經啟示完帳幕和帳幕里的物件。神的帳幕用榮耀、華美、豐富的門簾吸引人進去享用基督，但亞當的後裔卻沒有條件來到神面前，因為罪人在神面前是站立不住的。因此神定意向人施恩，預備了銅祭壇來解決人的難處。人借著祭壇解決了在神面前的難處，才能進入帳幕享用基督。
- 「壇」（1節）指獻祭用的「銅壇」（三十八30），又稱為「燔祭壇」（三十28），建成後一直保存到所羅門的時代（代下一5）。銅祭壇長2.25米，寬2.25米，高1.35米，是會幕中最大的物件，人一進入院子就能看到，不但引人注目，也是神所重視的。
- 「銅」象征審判，銅祭壇和壇上的一切用具都是用銅做的，表明了神公義的要求。祭壇是「用板做壇」，再「用銅把壇包裹」（2節），代表人的「皂莢木」（1節）被銅完全包裹，表明罪人絕不可能逃避神的追討。獻祭時的高溫將使里面的皂莢木完全炭化，落在審判里的人也都是絕望的，「因為罪的工價乃是死」（羅六23）。
- 沒有祭牲的祭壇顯明了神的公義和審判，而有了祭牲的祭壇卻成為流出神赦免恩典的地方。因著神的兒子基督「將自己無瑕無疵獻給神」（來九14），成為「更美的祭物」（來九23），「一次被獻，擔當了多人的罪」（來九28），神的公義就在祭壇得著滿足，神的憐憫也在祭壇得以流出，公義的祭壇就成了恩典的出口。
- 在五個祭里，只有贖罪祭、贖愆祭要用到銅祭壇的「四個角」（2節），在大祭司承接聖職的儀式中（利八15；九19） 、 贖罪祭 （利四18）和贖罪日（利十六18 ） ， 祭司都要用血抹在這四個角上，象征獻祭的果效長遠留存。這「四個角」表明祭壇的本質乃是拯救，凡到祭壇這里來的人，只要不是故意殺人（二十一14），都能得著拯救（王上一50）。最終神「在祂仆人大衛家中，為我們興起了拯救的角」（路一69），就是主耶穌基督。
- 神再次提醒要「照著在山上指示你的樣式做」，因為祭壇是神的公義和憐憫的匯合點，是神給人預備的救法。人一進入會幕，首先就遇到銅祭壇所代表的神的公義要求，但也首先接受了銅祭壇所表明的神的赦免恩典。
【出二十七9】「『你要做帳幕的院子。院子的南面要用撚的細麻做帷子，長一百肘。」
【出二十七10】「帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和桿子都要用銀子做。」
【出二十七11】「北面也當有帷子，長一百肘，帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和桿子都要用銀子做。」
【出二十七12】「院子的西面當有帷子，寬五十肘，帷子的柱子十根，帶卯的座十個。」
【出二十七13】「院子的東面要寬五十肘。」
【出二十七14】「門這邊的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。」
【出二十七15】「門那邊的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。」
- 「帳幕的院子」（9節）是從地上分別出來的一個範圍，以色列人在外面可以遠遠地看見帳幕，也知道帳幕是神與他們同住的記號；但如果他們不進入院子，就不能享用到神所預備的赦免、恩典和榮耀的豐富。今天我們進入「院子」，就是進入基督里。人只有活在基督里，才能享用神為我們所預備的一切豐盛；人若不進到基督里，不管有多少屬靈知識，還是被隔絕在神的恩典之外。
- 「帳幕的院子」東西長「一百肘」（9、11節），南北寬「五十肘」（12、13節），而帳幕只占院中6%的面積，表明神施恩悅納人的範圍足夠大。
- 「帳幕」是神與人同住的見證，細麻做的潔白的「帷子」（9節）則是帳幕的保護。用聖潔的生活來維持神的見證，是「祭司的國度、聖潔的國民」（十九6）在地上的本分。
- 這「帷子」要用「銀子」做的桿和鉤（10節）掛起來，表明神的聖潔要借著蒙救贖的人在地上活出來。這「帷子」又站立在「銅座」上（11節），固定帳幕和帷子的橛子都要用「銅」來做（19節），表明神百姓的聖潔生活必須經得住神公義的審判，才能在地上站立作見證：「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺」（林前六9）！
【出二十七16】「院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織成，柱子四根，帶卯的座四個。」
【出二十七17】「院子四圍一切的柱子都要用銀桿連絡，柱子上的鉤子要用銀做，帶卯的座要用銅做。」
【出二十七18】「院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘，帷子要用撚的細麻做，帶卯的座要用銅做。」
【出二十七19】「帳幕各樣用處的器具，並帳幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用銅做。』」
- 「橛子」就是斜釘在地上的小樁，綁上繩索可以把帳幕和帷子固定在地上。
- 院子的帷子「高五肘」（18節），大約是2.25米。人可以遠遠看見高「十肘」、即4.5米的帳幕（二十六16），但只能從唯一的門進出。主耶穌說：「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃」（約十9），「我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那里去」（約十四6）。
- 院子的「帷子」是潔白的，只有門簾是彩色的，非常吸引人。這「簾子」的織法和材料與帳幕的門簾完全一樣（二十六36），表明是基督用豐盛的生命和恩典吸引人來到祂面前。
- 門簾「長二十肘」（16節），占了一面墻的五分之二。而帳幕的門更加寬大，整個帳幕的正面都是門（二十六36）。對於無心追求神的人來說，「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少」（太七14）；但對於有心追求神的人來說，那門卻是寬大而且不閉鎖的，只是一幅「簾子」，被主的榮美所吸引的人，輕輕一撥就能踏進這寬大的門。
【出二十七20】「『你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。」
【出二十七21】「在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。』」
- 人人都要接受神的審判，但審判的結果不同。神的審判對於淪喪的人來說是滅亡，對得救的人來說卻是對付。正如橄欖因著破碎而流出橄欖油，人的肉體老我也要經歷神的破碎，屬靈的生命才能得著釋放。因此神的啟示接著就從象征審判的各種銅器（19節），轉到用來發出生命之光的「清橄欖油」（20節）。
- 「清橄欖油」指沒有雜質的上等橄欖油。普通的橄欖油是用磨石壓榨出來的，比較混濁；而上等的「清橄欖油」是把破碎的橄欖放在臼中，用手工慢慢「搗成」的，非常清澈，燒起來煙霧比較少。人的破碎也不是一兩次的經歷就可以了，而是需要被神在日常生活中一點一點地「搗成」。
- 「會幕」原文意思是「會面的帳幕」，神在此與人會面（二十五22）。「會幕中法櫃前的幔外」指聖所，聖所中的金燈台必須「常常點著」（20節），象征神與祂的百姓常常同在，所發出的生命之光也永不停止。「亞倫和他的兒子」是祭司的代名詞。「經理」原文意思是「整理、建立」。
- 雖然神的心意是常常與人同在，「住在他們中間」（二十五8），但也需要人「從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈」。「這要作以色列人世世代代永遠的定例」，成為神百姓的屬靈原則：如果人不願意順服神，燈就不能「常常點著」；如果人不願意與神同工，就是失去神的同在；而人若遵行基督的大使命，主耶穌「就常與你們同在，直到世界的末了」（太二十八20）。