【出三十七1】「比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。」
【出三十七2】「里外包上精金，四圍鑲上金牙邊，」
【出三十七3】「又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。」
- 用來擡約櫃的「四個金環，安在櫃的四腳上」，這個設計重心過高，擡起來不穩當。而陳設餅桌「安環子的地方是挨近橫梁」（14節），香壇的金環也是「安在牙子邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐上」（27節），這些設計就不會有重心過高的問題。
- 但比撒列卻沒有向神提出改進意見，而是毫無保留地照著山上的樣式去做。因為他已經清楚地知道，神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念（賽五十五9）。實際上，神這樣設計的目的，就是要人把約櫃高舉過肩，象征高舉基督、高舉神的見證。
【出三十七4】「用皂莢木做兩根杠，用金包裹。」
【出三十七5】「把杠穿在櫃旁的環內，以便擡櫃。」
【出三十七6】「用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。」
【出三十七7】「用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，」
【出三十七8】「這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。」
【出三十七9】「二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座。」
1-9節記錄了建造約櫃的過程，完全遵照二十五10-22節神在山上的指示（參見二十五10-22注解），但省略了二十五21-22節，因為那些指示在支搭帳幕時才需要。這些細節見證了神親自呼召和管理的工人對神的絕對順服：「要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式（二十五40）。
【出三十七10】「他用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半，」
【出三十七11】「又包上精金，四圍鑲上金牙邊。」
【出三十七12】「桌子的四圍各做一掌寬的橫梁，橫梁上鑲著金牙邊，」
【出三十七13】「又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上。」
【出三十七14】「安環子的地方是挨近橫梁，可以穿杠擡桌子。」
【出三十七15】「他用皂莢木做兩根杠，用金包裹，以便擡桌子；」
【出三十七16】「又用精金做桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠酒的瓶和爵。」
10-16節記錄了建造陳設餅桌的過程，完全遵照二十五23-29節神在山上的指示（參見二十五23-29注解）。
【出三十七17】「他用精金做一個燈台；這燈台的座和幹，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。」
【出三十七18】「燈台兩旁杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。」
【出三十七19】「這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球有花。從燈台杈出來的六個枝子都是如此。」
【出三十七20】「燈台上有四個杯，形狀像杏花，有球有花。」
【出三十七21】「燈台每兩個枝子以下有球，與枝子接連一塊；燈台杈出的六個枝子都是如此。」
【出三十七22】「球和枝子是接連一塊，都是一塊精金錘出來的。」
【出三十七23】「用精金做燈台的七個燈盞，並燈台的蠟剪和蠟花盤。」
【出三十七24】「他用精金一他連得做燈台和燈台的一切器具。」
17-24節記錄了建造金燈台的過程，完全遵照二十五31-39節神在山上的指示（參見二十五31-39注解），重量完全相同。但這里省略了二十五37b，因為那些指示在支搭帳幕時才需要。
【出三十七25】「他用皂莢木做香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角與壇接連一塊；」
【出三十七26】「又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又在壇的四圍鑲上金牙邊。」
【出三十七27】「做兩個金環，安在牙子邊以下，在壇的兩旁、兩根橫撐上，作為穿杠的用處，以便擡壇。」
【出三十七28】「用皂莢木做杠，用金包裹。」
【出三十七29】「又按做香之法做聖膏油和馨香料的凈香。」
- 25-29節記錄了建造香壇、聖膏油和香的過程，完全遵照三十1-5、23-25、34-35節神在山上的指示（參見三十1-5、23-25、34-35注解）。但建造香壇、聖膏油和香的順序，與在神啟示里的順序不同。
- 啟示的順序是為了發表神的心意，所以神按著會幕功用的順序來啟示山上的樣式。首先啟示約櫃、金燈台、陳設餅桌、帳幕和祭壇（二十五10-二十七19），以及讓這些器皿顯出功用的祭司（二十七20-二十九46），目的都是為了滿足人，讓人先享用神的恩典、供應、赦免和悅納；然後啟示香壇和洗濯盆（三十1-38），目的都是為了滿足神，讓神能得著人，使神的心意得著滿足。
- 建造的順序是為了實行神的心意。到了實行的時候，就不再分開哪個滿足人，哪個是滿足神，因為這兩件事已經因著獻祭調和在一起了：正如同一個祭牲基督，一面讓人得著了滿足，一面也讓神得著了滿足。