【出四十1】「耶和華曉諭摩西說：」
【出四十2】「『正月初一日，你要立起帳幕，」
【出四十3】「把法櫃安放在里面，用幔子將櫃遮掩。」
【出四十4】「把桌子搬進去，擺設上面的物。把燈台搬進去，點其上的燈。」
【出四十5】「把燒香的金壇安在法櫃前，掛上帳幕的門簾。」
【出四十6】「把燔祭壇安在帳幕門前。」
【出四十7】「把洗濯盆安在會幕和壇的中間，在盆里盛水。」
【出四十8】「又在四圍立院帷，把院子的門簾掛上。」
【出四十9】「用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖，就都成聖。」
【出四十10】「又要抹燔祭壇和一切器具，使壇成聖，就都成為至聖。」
- 「成聖」就是分別出來歸給神。「至聖 קֹדֶשׁ קֹדֶשׁ」原文是「神聖、神聖」。凡「至聖的」器皿，不但本身已經「成聖」歸給神，而且能使「凡挨著的都成為聖」（三十29）。
- 被膏油膏抹過的「會幕和法櫃，桌子與桌子的一切器具，燈台和燈台的器具，並香壇、燔祭壇，和壇的一切器具，洗濯盆和盆座」（三十26-28）都已經「成為至聖」。所以，凡接觸到這些「至聖的」器皿的人或祭物都會「成聖」，必須分別出來歸給神。
【出四十11】「要抹洗濯盆和盆座，使盆成聖。」
【出四十12】「要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。」
【出四十13】「要給亞倫穿上聖衣，又膏他，使他成聖，可以給我供祭司的職分；」
【出四十14】「又要使他兒子來，給他們穿上內袍。」
【出四十15】「怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，使他們給我供祭司的職分。他們世世代代凡受膏的，就永遠當祭司的職任。』」
- 帳幕和一切器皿都已經造好了，但摩西卻沒有順理成章地「立起帳幕」（2節），而是「祝福」（三十九43）、等候。過去，摩西沒有多等幾天，聽從了葉忒羅的建議去解決眼前的問題，結果卻導致了金牛犢的失敗，以致他重新上山，多等了「四十晝夜」（三十四28）。現在，摩西雖然看到有「立起帳幕」的需要，卻再也不敢搶在神的前面。神已經吩咐的，他就照著山上的樣式忠心去做；神還沒有吩咐的，他就安息在神面前耐心等候。
- 「正月初一日」（2節）指出埃及以後「第二年正月初一日」（17節），也就是亞筆月初一日，大約在現代陽歷三、四月間。百姓於三月初一到達西奈山（十九1），此時過了整整十個月。
- 神指定把亞筆月作為「正月」（十二2），代表神百姓新的開始。出埃及是一個新的開始，「立起帳幕」（2節）又是一個新的開始。神的計劃不是讓祂的百姓總是停留在出埃及的地步，祂不但要我們脫離世界、罪惡和死亡，還要我們在地上「立起帳幕」，活出神的見證。「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」（來六1）。
- 神過去、現在和將來都是負責到底的神，祂並沒有簡單地命令「你要立起帳幕」（2節），而是詳詳細細地指示了「立起帳幕」的程序和時間。不但會幕的建造要根據神，會幕的支搭也要根據神；不但內容要根據神，時間也要根據神。而人所當做的，就是毫無保留地跟上神，既不落在神的後面，也不搶在神的前面，才能與神同工、準確地顯明神的見證。
【出四十16】「摩西這樣行，都是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十17】「第二年正月初一日，帳幕就立起來。」
【出四十18】「摩西立起帳幕，安上帶卯的座，立上板，穿上閂，立起柱子。」
【出四十19】「在帳幕以上搭罩棚，把罩棚的頂蓋蓋在其上，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十20】「又把法版放在櫃里，把杠穿在櫃的兩旁，把施恩座安在櫃上。」
【出四十21】「把櫃擡進帳幕，掛上遮掩櫃的幔子，把法櫃遮掩了，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十22】「又把桌子安在會幕內，在帳幕北邊，在幔子外。」
【出四十23】「在桌子上將餅陳設在耶和華面前，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十24】「又把燈台安在會幕內，在帳幕南邊，與桌子相對，」
【出四十25】「在耶和華面前點燈，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十26】「把金壇安在會幕內的幔子前，」
【出四十27】「在壇上燒了馨香料做的香，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十28】「又掛上帳幕的門簾。」
【出四十29】「在會幕的帳幕門前，安設燔祭壇，把燔祭和素祭獻在其上，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十30】「把洗濯盆安在會幕和壇的中間，盆中盛水，以便洗濯。」
【出四十31】「摩西和亞倫並亞倫的兒子在這盆里洗手洗腳。」
【出四十32】「他們進會幕或就近壇的時候，便都洗濯，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十33】「在帳幕和壇的四圍立了院帷，把院子的門簾掛上。這樣，摩西就完了工。」
- 16-33節記錄了立起帳幕的過程，完全遵照1-15節神的吩咐。因此，聖靈不但在建造會幕的過程中，七次鄭重宣告「是照耶和華所吩咐摩西的」（三十九1、5、7、21、26、29、31節），在支搭會幕的過程中，也七次鄭重宣告「照耶和華所吩咐他的」（19、21、23、25、27、29、32節）。
- 摩西所做的一切，「都是照耶和華所吩咐他的」（16節），他始終只是一個神所使用的器皿，動機是單單根據神的吩咐，過程是完全根據山上的樣式，結果是分別為聖獻給神，這才是「本於祂，倚靠祂，歸於祂」（羅十一36）的事奉。
【出四十34】「當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。」
【出四十35】「摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。」
- 摩西建成帳幕之後，「耶和華的榮光充滿了帳幕」；所羅門建成聖殿之後，也有「耶和華的榮光充滿了殿」（王上八11）。神的榮光從西奈山降到帳幕，表明神的悅納和同在。因著百姓「本於祂，倚靠祂，歸於祂」的事奉，就能把「榮耀歸給祂，直到永遠」（羅十一36）。
- 34-38節原文五次重覆「雲彩」，宣告神「要住在以色列人中間，作他們的神」（二十九45）的心意。然而，雖然神的心意是與人同住，但亞當的後裔卻沒有條件長久與神同住，神的百姓不斷地落在失敗中，直到神的榮耀不得不離開他們（結十一23）。「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子」（加四4）道成肉身，用十字架的救贖來解決罪和生命的問題，使我們能「住在子里面，也必住在父里面」（約壹二24），那時才能真正實現「神要親自與他們同在，作他們的神」（啟二十一3）。
- 「摩西不能進會幕」，表明他以前在「營外的會幕」與神交通的先知工作（三十三7），從現在開始由祭司來分擔了（利九23）。因此，「耶和華的榮光充滿了帳幕」以後，接下來就要進入《利未記》。
【出四十36】「每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；」
【出四十37】「雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。」
【出四十38】「日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。」
- 曠野白天酷熱，晚上寒冷。因此，白天的「雲彩」和夜間的「火」不但象征神的同在和引導，也是對百姓的保護和供應。百姓在曠野中跟隨神的「雲彩」，我們在生活中遵行神的旨意，表面上是對人的約束，實際上是對我們的屬靈生命最好的保護。
- 立起的「帳幕」就是神在地上的見證，從此「以色列全家的眼前」不但有「大而可怕的曠野」（申一19），也有帳幕之上的「雲彩」，使他們可以在「大而可怕的曠野」學習不看環境、不看難處，而是專心跟隨「雲彩」：「雲彩」收上去，百姓就起程；「雲彩」不收上去，百姓就等候；既不落在神的後面，也不搶在神的前面，一直到進入應許之地。
- 出埃及記從遠離神的死亡開頭，以神與百姓同住的榮耀結尾。神所開始的工作，祂也必負責完成。這是神的百姓在「大而可怕的曠野」跟隨「雲彩」行走時的盼望和把握，也是每一個跟隨基督的門徒的盼望和把握。