【創三十1】「拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姊姊，對雅各說：『你給我孩子，不然我就死了。』」
【創三十2】「雅各向拉結生氣，說：『叫你不生育的是神，我豈能代替祂作主呢？』」
雅各一向倚靠自己的聰明、果斷和力氣，此時也不得不承認自己的能力是有限的，在神的作為面前（二十九31），「我豈能代替祂作主呢」。
【創三十3】「拉結說：『有我的使女辟拉在這里，你可以與她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（原文是被建立）。』」
【創三十4】「拉結就把她的使女辟拉給丈夫為妾；雅各便與她同房，」
主前14-15世紀美索不達米亞的努斯文件（Nuzi Texts）證明，當時妻子若不能生育，可以把婢女送給丈夫作妾，並將婢女生育的子女放在自己名下。主前18世紀的漢謨拉比法典（Code of Hammurabi）也記載了類似的代孕習俗。
【創三十5】「辟拉就懷孕，給雅各生了一個兒子。」
【創三十6】「拉結說：『神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子』，因此給他起名叫但（就是伸冤的意思）。」
【創三十7】「拉結的使女辟拉又懷孕，給雅各生了第二個兒子。」
【創三十8】「拉結說：『我與我姊姊大大相爭，並且得勝』，於是給他起名叫拿弗他利（就是相爭的意思）。」
拉結給辟拉所生的兩個孩子取名，代表收養這兩個孩子。
【創三十9】「利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾。」
【創三十10】「利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子。」
【創三十11】「利亞說：『萬幸！』於是給他起名叫迦得（就是萬幸的意思）。」
【創三十12】「利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。」
【創三十13】「利亞說：『我有福啊，眾女子都要稱我是有福的』，於是給他起名叫亞設（就是有福的意思）。」
【創三十14】「割麥子的時候，流便往田里去，尋見風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說：『請你把你兒子的風茄給我些。』」
【創三十15】「利亞說：『你奪了我的丈夫還算小事嗎？你又要奪我兒子的風茄嗎？』拉結說：『為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。』」
「風茄」是一種植物的根部，被人認為有助於受孕，結果卻毫無功效。利亞放棄了風茄，反而得了一個兒子（17節）。
【創三十16】「到了晚上，雅各從田里回來，利亞出來迎接他，說：『你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。』那一夜，雅各就與她同寢。」
【創三十17】「神應允了利亞，她就懷孕，給雅各生了第五個兒子。」
【創三十18】「利亞說：『神給了我價值，因為我把使女給了我丈夫』，於是給他起名叫以薩迦（就是價值的意思）。」
【創三十19】「利亞又懷孕，給雅各生了第六個兒子。」
【創三十20】「利亞說：『神賜我厚賞；我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子』，於是給他起名西布倫（就是同住的意思）。」
【創三十21】「後來又生了一個女兒，給她起名叫底拿。」
【創三十22】「神顧念拉結，應允了她，使她能生育。」
「神顧念拉結，應允了她」，表明拉結最終放棄了自己的努力，單單向神祈求。結果她靠婢女和風茄所得不到的，靠著禱告得著了：「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步」（箴言十六9）。
【創三十23】「拉結懷孕生子，說：『神除去了我的羞恥。』」
婦女不育表明失去了生命力，被古人認為是不蒙神喜悅的證據，是「在人間的羞恥」（路一25）。
【創三十24】「就給他起名叫約瑟（就是增添的意思），意思說：『願耶和華再增添我一個兒子。』」
雅各的每個孩子幾乎都有一個屬靈的名字，但這些屬靈名字的背後卻記錄著這個家庭的痛苦。表面上，幾乎每個名字都提到神，但實際的動機卻是要在人前得好處。雅各在外面牧羊時「白日受盡幹熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著」（三十一40），回到家里則面對你爭我奪，一點安息都沒有。巴旦·亞蘭的生活對雅各是一個完全的拆毀，里里外外都是折磨，整個家庭都滿了痛苦。但另一方面，因著這些兒子的出生，神給亞伯拉罕的應許又進一步應驗了，神的救贖計劃繼續向前走。
【創三十25】「拉結生約瑟之後，雅各對拉班說：『請打發我走，叫我回到我本鄉本土去。」
【創三十26】「請你把我服事你所得的妻子和兒女給我，讓我走；我怎樣服事你，你都知道。』」
此時可能雅各剛剛服事完拉班14年，在人看來並不是回家的時機。一方面，雅各服事拉班14年，沒有得著任何產業，卻增加了一大堆妻兒負擔；另一方面，母親並沒派人傳信叫他回家，表明以掃還沒有「消了怒氣」（二十七45）。但雅各經過了神14年的管教，認清了世界殘酷的真相，也親身經歷了神「與你同在」的應許（27節；二十八15），因此他也記得神要「領你歸回這地，總不離棄你」的應許，所以渴望回到「本鄉本土」去（25節）。他的「本鄉本土」不再是哈蘭（二十四4），而是神所應許的迦南地（二十八13）。
【創三十27】「拉班對他說：『我若在你眼前蒙恩，請你仍與我同住，因為我已算定，耶和華賜福與我是為你的緣故』；」
按著人的本相，雅各沒有資格蒙恩，拉班更沒有。但因著神應許「你無論往哪里去，我必保佑你」（二十八15），連不配蒙恩的拉班也跟著雅各一同蒙恩，並且承認「耶和華賜福與我是為你的緣故」。
【創三十28】「又說：『請你定你的工價，我就給你。』」
這只是拉班為了留住雅各而說的花言巧語，後來他十次改了工價（三十一7）。
【創三十29】「雅各對他說：『我怎樣服事你，你的牲畜在我手里怎樣，是你知道的。」
【創三十30】「我未來之先，你所有的很少，現今卻發大眾多，耶和華隨我的腳步賜福與你。如今，我什麽時候才為自己興家立業呢？』」
表面上，這可能是雅各以退為進的籌劃，但實際上是神要為他「興家立業」，帶著豐富回到應許之地，成就「你的後裔必像地上的塵沙那樣多」（二十八14）的應許。
【創三十31】「拉班說：『我當給你什麽呢？』雅各說：『什麽你也不必給我，只有一件事，你若應承，我便仍舊牧放你的羊群。」
【創三十32】「今天我要走遍你的羊群，把綿羊中凡有點的、有斑的，和黑色的，並山羊中凡有斑的、有點的，都挑出來；將來這一等的就算我的工價。」
【創三十33】「以後你來查看我的工價，凡在我手里的山羊不是有點有斑的，綿羊不是黑色的，那就算是我偷的；這樣便可證出我的公義來。』」
【創三十34】「拉班說：『好啊！我情願照著你的話行。』」
美索不達米亞的綿羊通常是純白色，山羊是純黑或棕黑色，純黑的綿羊和有斑點的山羊很少。雅各把有斑點的山羊和黑色的綿羊當作工價，數量會很少，所以拉班覺得這筆交易非常劃算，滿口答應。
【創三十35】「當日，拉班把有紋的、有斑的公山羊，有點的、有斑的、有雜白紋的母山羊，並黑色的綿羊，都挑出來，交在他兒子們的手下，」
【創三十36】「又使自己和雅各相離三天的路程。雅各就牧養拉班其余的羊。」
雅各說「將來這一等的就算我的工價」（32節），原文並沒有「將來」，可能是要求把目前羊群中的斑點羊當作他的工資。但拉班卻當天就把所有的斑點羊都挑走了，並且使兩類羊群「相離三天的路程」，以保證雅各的純色羊沒有機會與斑點羊交配生出斑點羊。詭詐的拉班機關算盡，自以為照樣勝券在握。但他不知道，自己過去的得逞是因為神的計劃，現在也會因著神的計劃而白費心機（三十一7），這正是「清潔的人，禰以清潔待他；乖僻的人，禰以彎曲待他」（詩十八26）。
【創三十37】「雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白的來，」
【創三十38】「將剝了皮的枝子，對著羊群，插在飲羊的水溝里和水槽里，羊來喝的時候，牝牡配合。」
【創三十39】「羊對著枝子配合，就生下有紋的、有點的、有斑的來。」
雅各的做法是根據天使的指示（三十一10-12），並不是插枝子的功效。神使用這些枝子，就像使用約阿施的箭（王下十三15-19）和以利沙的骸骨（王下十三21），只是作為神跡的記號（三十一9）。
【創三十40】「雅各把羊羔分出來，使拉班的羊與這有紋和黑色的羊相對，把自己的羊另放一處，不叫他和拉班的羊混雜。」
「相對」意思是分開，避免條紋基因被稀釋。
【創三十41】「到羊群肥壯配合的時候，雅各就把枝子插在水溝里，使羊對著枝子配合。」
【創三十42】「只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。」
【創三十43】「於是雅各極其發大，得了許多的羊群、仆婢、駱駝，和驢。」
雅各花了六年積蓄了這筆財富（三十一41），但他已經清楚地知道這是神的恩典：「禰向仆人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得」（三十二10）。主耶穌說：「你們用什麽量器量給人，也必用什麽量器量給你們」（太七2）。我們是什麽樣的人，神就用什麽樣的事來拆毀我們；什麽時候我們在神的面前活得對了，神就把豐富的恩典加在我們身上。