【創四十四1】「約瑟吩咐家宰說：『把糧食裝滿這些人的口袋，盡著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋里。」
【創四十四2】「並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋里。』家宰就照約瑟所說的話行了；」
「那少年人」指便雅憫，便雅憫此時可能20多歲。約瑟要借這藏銀杯的事，試驗他哥哥們是否真正弟兄彼此相愛。便雅憫口袋里的杯是約瑟給的，我們所有的試煉的「杯」也都是主所給的，主對我們的試驗也常常是接二連三，直至我們得著成全為止。
【創四十四3】「天一亮就打發那些人帶著驢走了。」
【創四十四4】「他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：『起來，追那些人去，追上了就對他們說：“你們為什麽以惡報善呢？」
【創四十四5】「這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。”』」
古埃及人將酒杯倒滿水，然後觀察水的波紋進行占卜。約瑟並不占卜，他說「占卜用的」杯，可能是為了凸顯罪行的嚴重。
【創四十四6】「家宰追上他們，將這些話對他們說了。」
【創四十四7】「他們回答說：『我主為什麽說這樣的話呢？你仆人斷不能做這樣的事。」
【創四十四8】「你看，我們從前在口袋里所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家里偷竊金銀呢？」
【創四十四9】「你仆人中無論在誰那里搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴仆。』」
【創四十四10】「家宰說：『現在就照你們的話行吧！在誰那里搜出來，誰就作我的奴仆；其余的都沒有罪。』」
家宰說「其余的都沒有罪」，是故意要給他們提供一個開脫自己的機會，試驗他們是否會撇下便雅憫不管。
【創四十四11】「於是他們各人急忙把口袋卸在地上，各人打開口袋。」
【創四十四12】「家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋里搜出來。」
【創四十四13】「他們就撕裂衣服，各人把馱子擡在驢上，回城去了。」
哥哥們從前一起「同謀要害死」（三十七18）約瑟，平分賣約瑟的「二十舍客勒銀子」（三十七28）。現在他們更有理由把便雅憫撇下，因為家宰建議「在誰那里搜出來，誰就作我的奴仆；其余的都沒有罪」，而且也有必要趕快把糧食帶回去，使老父親和「婦人孩子，都得存活，不至於死」（四十三8）。但他們卻沒有埋怨便雅憫，也沒有丟下便雅憫不管，而是一致「撕裂衣服」，悲傷哀痛地和弟弟一起「回城去」共同承擔，兄弟之情顯露無遺。
【創四十四14】「猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中，約瑟還在那里，他們就在他面前俯伏於地。」
「俯伏於地」是第三次應驗了約瑟從前所做的夢（三十七7、9；四十二6；四十三26-28）。
【創四十四15】「約瑟對他們說：『你們做的是什麽事呢？你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？』」
約瑟並不占卜，他只是故擺姿態，裝作會占卜的埃及人來試驗他的哥哥們。
【創四十四16】「猶大說：『我們對我主說什麽呢？還有什麽話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出仆人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴仆。』」
「仆人」原文是覆數詞，「神已經查出仆人的罪孽了」，是猶大代表眾弟兄向神認罪，因為他們先前出賣了約瑟（四十二21-22）。因此猶大沒有辯白自己，也沒有順著家宰（10節）和約瑟故意給的台階（17節）開脫自己，而是堅持「我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴仆」，要與弟弟同生死。
【創四十四17】「約瑟說：『我斷不能這樣行！在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴仆；至於你們，可以平平安安地上你們父親那里去。』」
約瑟再次提出誘人的條件，是要再次試驗哥哥們是否真心。
【創四十四18】「猶大挨近他，說：『我主啊，求你容仆人說一句話給我主聽，不要向仆人發烈怒，因為你如同法老一樣。」
【創四十四19】「我主曾問仆人們說：“你們有父親有兄弟沒有？”」
【創四十四20】「我們對我主說：“我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。”」
【創四十四21】「你對仆人說：“把他帶到我這里來，叫我親眼看看他。”」
【創四十四22】「我們對我主說：“童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。”」
【創四十四23】「你對仆人說：“你們的小兄弟若不與你們一同下來，你們就不得再見我的面。”」
【創四十四24】「我們上到你仆人——我們父親那里，就把我主的話告訴了他。」
【創四十四25】「我們的父親說：“你們再去給我糴些糧來。”」
【創四十四26】「我們就說：“我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往，我們就可以下去。因為，小兄弟若不與我們同往，我們必不得見那人的面。”」
【創四十四27】「你仆人——我父親對我們說：“你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。」
【創四十四28】「一個離開我出去了；我說他必是被撕碎了，直到如今我也沒有見他。」
【創四十四29】「現在你們又要把這個帶去離開我，倘若他遭害，那便是你們使我白發蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。”」
【創四十四30】「我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你仆人——我父親那里，若沒有童子與我們同在，」
「我父親的命與這童子的命相連」，表明便雅憫是雅各在地上最後抓住不肯放手的，也正是神最後要從雅各手中拿走的。
【創四十四31】「我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你仆人——我們的父親白發蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」
【創四十四32】「因為仆人曾向我父親為這童子作保，說：“我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。”」
猶大為便雅憫在他父親面前作保，而將來「從猶大出來的」（來七14）基督更是「為我們作了更美之約的中保」（來七14，22）。後來以色列眾支派與猶大支派對抗時，除了利未人，只有便雅憫支派站在猶大支派這一邊（王上十二23）。
【創四十四33】「現在求你容仆人住下，替這童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥們一同上去。」
【創四十四34】「若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？恐怕我看見災禍臨到我父親身上。』」
猶大的這一席話（18-34節），愛父護弟之情溢於言表，顯明他已經被神改變到一個地步，與從前判若兩人：從前他把父親所偏愛的約瑟賣作奴隸（三十七26-27），現在他甘願代父親所偏愛的便雅憫做奴隸（33節）；從前他對父親冷酷欺騙（三十七32），現在他對老父親體貼憐憫（31節）；從前他對她瑪出爾反爾（三十八11）；現在他對父親一言九鼎（32節）；從前他自以為義（三十八24），現在他願意為弟兄代罪（33節）。猶大有了這樣舍己的愛，他的所言所行就能在神面前蒙悅納，他所有的欠缺也都在神眼前被遮蓋，從此被神揀選承受了彌賽亞君王的應許（四十九10）。