【箴二1】「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，」
【箴二2】「側耳聽智慧，專心求聰明，」
【箴二3】「呼求明哲，揚聲求聰明，」
【箴二4】「尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，」
- 智慧是神的啟示，需要神來主動呼召人（一20）；智慧也是人的回應，人應當「呼求明哲」（3節）。1-4節列出了人得著智慧的三個條件，就是「你若領受」（1節）、你若「呼求」（3節）、你若「尋求」（4節）。
- 「聰明」（2節）、「明哲」（3節），原文的意思都是「理解力、洞察力」。智慧不只是「知識」（10節），而且是一種屬靈的辨別能力。
- 尋求智慧需要誠心付上代價。人追求智慧的動力如果還不如「尋找銀子」（4節）和「搜求隱藏的珍寶」（4節），就很難得著智慧。
- 本章的主題，是智慧能保護人行走正道。原文是一個覆雜的長句，分為22節，是與22個希伯來字母的總數相同的字母詩，但並非按照字母順序排列的字母離合詩。本章的結構非常整齊，可分為兩段各11節，每段都按4-4-3分為三部分：
- A. 人要專心尋求智慧（1-4節）；
- B. 智慧使人認識神而得保護（5-8節）；
- C. 智慧使人明白正道而得保護（9-11節）；
- A1. 智慧使人分辨善惡，保護人脫離惡人（12-15節）；
- B1. 智慧使人識破誘惑，保護人脫離淫婦（16-19節）；
- C1. 智慧使人看透結局，保護人持守正道（20-22節）。
【箴二5】「你就明白敬畏耶和華，得以認識神。」
【箴二6】「因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由祂口而出。」
【箴二7】「祂給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，」
【箴二8】「為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。」
- 「你就明白敬畏耶和華，得以認識神」（5節），原文是「你就明白敬畏耶和華，得著對神的知識」（英文ESV譯本）。尋求智慧的目的，不是為了解決人間的問題、得到地上的知識，而是為了敬畏神、得著對神的知識。越是無知的人，越難記住自己不是神；越有智慧的人，越能記住自己只不過是人。
- 「真智慧 תּוּשִׁיָּה/tü·she·yä’」（二7；三21；十八1），又被譯為「真知識」（八14），原文的意思是「良好的、有效的智慧」。
- 「真智慧」不是人努力思考學習的結果，而是來自神的啟示；雖然人必須尋求智慧（4節），但只有「耶和華賜人智慧」（6節）。
- 「真智慧」不是人的詭詐和小聰明，而是「從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒」 （雅三17）。
- 「真智慧」是對人的保護，可以「給行為純正的人作盾牌」（7節），保守他們行走正道（8節）。
【箴二9】「你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。」
【箴二10】「智慧必入你心；你的靈要以知識為美。」
【箴二11】「謀略必護衛你；聰明必保守你，」
- 「仁義、公平、正直」（9節），是神的屬性（詩二十五8），也是按神的形象所造的人應有的品格。
- 「智慧必入你心，你的靈要以知識為美」（10節），原文是「因為智慧要進入你的心，知識要使你內心歡愉」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
- 末世的信徒生活在一個無知的時代，愚昧被稱為另一種觀點。真智慧能進入人心，使我們能「明白仁義、公平、正直、一切的善道」（9節），從心里愛慕神的誡命（詩一百一十九97），從里面活出「仁義、公平、正直」、樂意行走「一切的善道」，而不是把誡命當作難負的重軛（太十一30）。這樣的真智慧，就成了對人的保護（11節）。
【箴二12】「要救你脫離惡道（或譯：惡人的道），脫離說乖謬話的人。」
【箴二13】「那等人舍棄正直的路，行走黑暗的道，」
【箴二14】「歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻，」
【箴二15】「在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。」
- 「說乖謬話的人」（12節），原文意思是「言談錯謬的人」。
- 「在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻」（15節），原文是「他們的路歪曲，他們偏離中道」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
- 末世的信徒生活在一個混亂的時代，「惡道」（12節）被冠以多元文化主義（Multiculturalism）、多樣性（Diversity）、性別意識（Gender Awareness）等各種漂亮名稱。人們必須尊重所有的文化，除了基督文化；不能責備任何文明，除了基督文明。而批判性思維（Critical Thinking），則被定義為對真理的非批判性否定（Uncritical Negativism），以及對罪人的非批判性讚美（Uncritical Praise）。真智慧能使人分辨善惡，救人「脫離惡道」（12節）。因為當智慧和知識變成人的思維方式、成為人的喜樂以後（10節），就會使人從心里厭惡偏離真理的言談與道路（12-15節）。
【箴二16】「智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。」
【箴二17】「她離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。」
【箴二18】「她的家陷入死地；她的路偏向陰間。」
【箴二19】「凡到她那里去的，不得轉回，也得不著生命的路。」
- 「淫婦」（16節）原文是「陌生女子」，「外女」（16節）原文是「外邦女子」，都是指在婚姻關系之外引誘人的女人。她們不管如何用諂媚話吸引人，結果都會導致滅亡（18-19節）。
- 「忘了神的盟約」（17節），既是忘了婚約（瑪二14），也是忘了十誡中的第七誡「不可奸淫」（出二十14）。
- 「凡到她那里去的，不得轉回」（19節），指人一旦被情欲捕獲，就很難逃脫，一定會為短暫的偷歡付出巨大的代價。
- 末世的信徒生活在一個淫亂的時代，墮落被稱為另一種生活方式。真智慧能使人識破誘惑，救人「脫離淫婦」（16節）。因為當智慧變成人的思維方式、成為人的喜樂以後（10節），就會使人識破諂媚話和情欲的欺騙，遠離死亡（18-19節）。
【箴二20】「智慧必使你行善人的道，守義人的路。」
【箴二21】「正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。」
【箴二22】「惟有惡人必然剪除；奸詐的，必然拔出。」
- 「正直人必在世上居住；完全人必在地上存留」（21節），原文是「正直人必在地上居住，完全人必在其上存留」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。「地」指應許之地。
- 今天流行的每個愚蠢想法，過去都有人想到過、也嘗試過了，但大部分愚昧人都忽視那些災難性的結局，以致其他人不得不承擔重蹈覆轍的惡果。真智慧能使人看透結局（21-22節），一面能保護人遠離惡道、惡人（12節）、救人脫離淫婦（16節）；一面能保守人走在正道上（20節），長久地活在神的祝福里。神早已宣告：神的百姓若順服神，就能在應許之地「安然居住」（利二十六5）；若離棄神，在所應許之地「必被拔除」（申二十八63）。因此，神「賜人智慧」（6節），引導自己的百姓在兩種道路之間作出明智的選擇，成為祂賜給我們在末世的「盾牌」（7節）。