【亞二1】「我又舉目觀看，見一人手拿準繩。」
【亞二2】「我說：『你往哪里去？』他對我說：『要去量耶路撒冷，看有多寬多長。』」
【亞二3】「與我說話的天使去的時候，又有一位天使迎著他來，」
【亞二4】「對他說：『你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像無城墻的鄉村，因為人民和牲畜甚多。」
【亞二5】「耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。』」
- 這里出現了四個人：先知、一個「手拿準繩」（1節）的少年人，一個「與我說話的天使」（3節），「又有一位天使」（3節）。
- 「準繩」（1節）原文是「測量用的繩索」，與拉在耶路撒冷之上的「準繩」（一16）並不是同一個字。「量耶路撒冷」（2節），表示準備建造城墻。此時的耶路撒冷並沒有城墻（尼一3）。
- 「那少年人」（4節）指手拿準繩的人，天使阻止他去丈量耶路撒冷，因為此時沒有必要建造城墻，神自己「要作耶路撒冷四圍的火城」（5節），成為百姓的保障。
- 此時的耶路撒冷仇敵環伺、人口稀少（尼十一1），但百姓卻先建聖殿、後建城墻，所以耶路撒冷「好像無城墻的鄉村」（4節；結三十八11）。神應許「要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀」（5節），與祂的百姓同住（10、11節），讓百姓看到：雖然此時耶路撒冷並無城墻，但卻外面有神作保護，里面有神作榮耀（5節），這是最好的保障。將來必有更多神的百姓回歸（7、11節），「人民和牲畜甚多」（4節），耶路撒冷不應當受城墻限制，教會也不應當被圍墻圍住，而要像「無城墻的鄉村」一樣沒有邊界。
【亞二6】「耶和華說：『我從前分散你們在天的四方（原文是猶如天的四風），現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。」
【亞二7】「與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。」
【亞二8】「萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸祂眼中的瞳人。」
【亞二9】「看哪，我（或譯：祂）要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。」
- 「北方之地」（6節），指巴比倫和亞述。巴比倫和亞述都位於耶路撒冷的東北方，但他們入侵以色列的路線都是從北方而來，南北兩國被擄也是往北方而去。
- 「錫安」（7節）在大衛時代指「大衛城」（撒下五7；王上八1），後來也代表聖殿山（彌四2）以及整個耶路撒冷。
- 「與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫」（7節），可譯為「住在巴比倫的居民哪，應當逃到錫安」（英文ESV譯本）。當時還有許多猶太人留在巴比倫，生活安逸富足，不願回到耶路撒冷面對艱難的生活。神呼喚他們「從北方之地逃回」（6節）到沒有城墻保護的耶路撒冷（4節），因為神的刑罰即將臨到巴比倫。先知發出這個預言之後，巴比倫城因反叛波斯，被大流士王圍城二十個月後攻陷，城內貴冑慘遭屠殺，凡沒有聽從先知而「逃脫」（7節）的百姓，也跟著遭受池魚之殃。那時，百姓才相信撒迦利亞確實是神所差遣的先知（9節）。
- 「瞳人」（8節）比喻神的百姓在神眼中的寶貴（申三十二10）。
- 「我」（8節）可能指先知撒迦利亞，也有人認為指彌賽亞。「差遣我去懲罰那擄掠你們的列國」（8節），原文是「差遣我去那擄掠你們的列國」，即向列國宣告：神將追討那些越過祂的界限、肆意擄掠祂百姓的列國。
- 「看哪，我要向他們掄手」（9節），原文是「看哪，要向他們揮手」。「掄手」意思是揮手，表示神將輕易挫敗敵人。
【亞二10】「錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。』」
【亞二11】「那時，必有許多國歸附耶和華，作祂（原文是我）的子民。祂（原文是我）要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那里去了。」
【亞二12】「耶和華必收回猶大作祂聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。」
【亞二13】「凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為祂興起，從聖所出來了。」
- 「錫安城」（10節）原文是「錫安女子」，指耶路撒冷城的百姓。
- 「住在你中間」（10、11節），指神借著會幕（出二十九45）、聖殿（王上六13）和基督（賽七14；太一23），與祂的百姓同在，全世界蒙揀選的人都要成為祂立約的百姓（11節）。到那時，耶路撒冷確實「好像無城墻的鄉村」（4節），百姓不再需要爭戰（賽二4；彌四3）。這應許要到千年國度（結四十三9）和新天新地里才能完全實現（ 啟二十一3）。
- 「收回」（12節）原文是「繼承、擁有」。「分」（12節）原文是「產業、財產」。第12節是聖經第一次把猶大地稱為「聖地」（12節）。
- 「聖所」（13節）指神天上的居所。「從聖所出來」（13節），表示神將在全地施行審判。
- 本章是第三個異象，神宣告了重建的目的，是要重新揀選耶路撒冷，成為祂的見證，帶進千年國度、乃至新天新地，實現神與人同住（10、11節）的心意。神也提醒百姓，重建的城墻若沒有神「作耶路撒冷四圍的火城」（5節），重建的聖殿若沒有神「作其中的榮耀」（5節），並沒有真實的意義。因此，我們不可把自己事奉的結果當作敬拜的對象。
- 前三個異象（一7-二13），神宣告了祂將親自成就重建計劃。而在接下來的四個異象中（三1-五11），神將宣告祂要怎樣造就合祂心意的人，來進行屬靈的建造。