【詩三十五1】「（大衛的詩。）耶和華啊，與我相爭的，求禰與他們相爭！與我相戰的，求禰與他們相戰！」
【詩三十五2】「拿著大小的盾牌，起來幫助我。」
【詩三十五3】「抽出槍來，擋住那追趕我的；求禰對我的靈魂說：我是拯救你的。」
- 大衛完全與神站在一邊，所以他就清楚地知道，他的仇敵就是神的仇敵，神必替他爭戰。我們最大的問題就是不知道自己是否站在神的那一邊，如果站在神那一邊，我們在任何難處中都可以放心地求神為我們爭戰，因為祂是我們的拯救（3節）。「我是拯救你的」（3節）原文是「我是你的拯救」。
- 「大小的盾牌」（2節）是防身的武器，大盾牌適合防御投擲的箭、矛，小圓盾適合近身博鬥時抵擋刀、劍。「槍」（3節）是進攻的武器，相當於標槍。我們的屬靈爭戰不能靠自己的武器和能力去爭戰，而要求神用祂的武器和能力為我們爭戰。
- 大衛可能在受到掃羅追殺期間寫成此詩，可以說本詩就是撒上二十四15的補充。
【詩三十五4】「願那尋索我命的，蒙羞受辱！願那謀害我的，退後羞愧！」
【詩三十五5】「願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。」
【詩三十五6】「願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。」
大衛的咒詛並不是發表私人的仇恨，乃是站在神公義的立場上，看見將來要行的審判，向神的仇敵預言他們的結局。事實上，大衛雖然有機會殺掃羅，但卻沒有自己向仇敵動手，他心中所渴慕的，是神公義的實現。
【詩三十五7】「因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑，要害我的性命。」
【詩三十五8】「願災禍忽然臨到他身上！願他暗設的網纏住自己！願他落在其中遭災禍！」
大衛不必自己伸冤報仇，罪惡自己會懲罰仇敵，他們「暗設的網」會「纏住自己」（8節）。就像神所定的萬有引力定律一樣，「惡必害死惡人」（三十四21），是神所定的屬靈規律。
【詩三十五9】「我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。」
【詩三十五10】「我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像禰救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？」
大衛的「快樂」（9節）不是因為仇敵「遭災禍」（8節），而是因著神的「救恩」（9節）。「我若見恨我的遭報就歡喜，見他遭災便高興」（伯三十一29），就失去了神百姓的見證。
【詩三十五11】「兇惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。」
【詩三十五12】「他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。」
【詩三十五13】「至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。」
【詩三十五14】「我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。」
【詩三十五15】「我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我，他們不住地把我撕裂。」
【詩三十五16】「他們如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。」
- 大衛遭難的時候，昔日他所幫助過的「朋友、弟兄」（14節）卻忘恩負義、「以惡報善」（12節），落井下石誣陷他（11-16節）。神允許這樣艱難的功課臨到大衛身上，是要讓他看清世界的真相，從此對人徹底絕望，而是單單仰望神；從此行善不再是做在人面前，而是單單行在神面前。
- 「我所求的都歸到自己的懷中」（13節），比喻禱告未蒙應允。
【詩三十五17】「主啊，禰看著不理要到幾時呢？求禰救我的靈魂脫離他們的殘害！救我的生命（生命：原文是獨一者）脫離少壯獅子！」
【詩三十五18】「我在大會中要稱謝禰，在眾民中要讚美禰。」
- 尋求神的人，神不會「看著不理」（17節），祂若遲延，是要「借著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵」（伯三十六15）。而離棄神的人，神必然「看著不理」。
- 雖然環境還沒有改變，但大衛卻因著一次又一次對神的經歷，就能憑著信心以「稱謝」、「讚美」（18節）來仰望還沒有到來的拯救。
【詩三十五19】「求禰不容那無理與我為仇的向我誇耀！不容那無故恨我的向我擠眼！」
【詩三十五20】「因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。」
【詩三十五21】「他們大大張口攻擊我，說：阿哈，阿哈，我們的眼已經看見了！」
- 「擠眼」形容打壞主意。仇敵向義人「誇耀」、「擠眼」（19節），是義人心中最難忍受的事情。
- 「安靜人」（20節）就是那些溫柔的人，他們不為自己爭辯，而是聽憑主怒。
- 仇敵「看見」（21節）大衛的不幸遭遇，就此沾沾自喜。他們眼睛所看見的，不過是暫時外面的事，「安靜人」卻是在靈里看到神「已經看見了」（22節）。
【詩三十五22】「耶和華啊，禰已經看見了，求禰不要閉口！主啊，求禰不要遠離我！」
【詩三十五23】「我的神我的主啊，求禰奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！」
【詩三十五24】「耶和華——我的神啊，求禰按禰的公義判斷我，不容他們向我誇耀！」
【詩三十五25】「不容他們心里說：阿哈，遂我們心願了！不容他們說：我們已經把他吞了！」
- 神是超越時空的，事情還沒有發生，神就「已經看見了」（22節），祂必不會遠離祂所愛的人。因此，我們若陷在難處當中，不用去質疑神是否會「遠離我」（22節），而要省察自己是否遠離了神，是否真正把祂當作「我的神我的主」（23節）。
- 如果我們確實地把神當作「我的神我的主」，就可以坦然無懼地求神按著祂的公義來「判斷我」（24節），因為我們站在神的一邊，所以神必不容仇敵「向我誇耀」（24節）。
【詩三十五26】「願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞！願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱！」
【詩三十五27】「願那喜悅我冤屈得伸的（冤屈得伸：原文是公義）歡呼快樂；願他們常說：當尊耶和華為大！耶和華喜悅祂的仆人平安。」
【詩三十五28】「我的舌頭要終日論說禰的公義，時常讚美禰。」
- 26-27節有四個「願」，每一個「願」的結果，都不是為著自己的私利，而是要讓神的名得榮耀。
- 大衛雖然經過了許多苦難，但他明白他一切所遭遇的都是出於神，出於神就有神的美意。因此他沒有抱怨，只有感謝和讚美；他也沒有和以利亞一樣落在自憐里（王上十九10），而是在靈里看到還有許多愛慕神的「眾民」（18節）和「喜悅我冤屈得伸」（27節）的人，心中倍得安慰。