【王下九1】「先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：『你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。」
【王下九2】「到了那里，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，」
【王下九3】「將瓶里的膏油倒在他頭上，說：“耶和華如此說：我膏你作以色列王。”說完了，就開門逃跑，不要遲延。』」
- 「基列的拉末」（1節）是約旦河東靠近亞蘭邊境的重鎮，是以色列與亞蘭爭戰的前線，「耶戶」（2節）是駐守拉末的以色列將領（14節）。當亞蘭王哈薛南下進攻拉抹之後幾個月，亞述王撒縵以色三世從北方入侵亞蘭。以色列王約蘭和猶大王亞哈謝一起在「基列的拉末」迎戰亞蘭王哈薛（八28），約蘭負傷後，哈薛在黑門山被亞述大軍打敗，撤回大馬士革。所以約蘭有機會回到耶斯列行宮養傷（15節），留下軍隊繼續駐守「基列的拉末」，防備亞蘭和亞述。
- 以利沙派人膏立耶戶為王（1節），是執行神在西奈山給以利亞的指示（王上十九16）。從那時起，神繼續賜給亞哈家許多恩典和拯救，但亞哈家卻仍然「藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐」（羅二4），「貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪，總不離開」（三3）。神的忍耐並不是為了等候亞哈家悔改，也不是為了用教導、見證、榜樣或神跡來挽回百姓，而是為了顯明人已經全然敗壞，靈性已經「死在過犯罪惡之中」（弗二1）。當這一切見證都已經顯明以後，亞哈王朝也就照著神的宣判（王上二十一29），到了接受神審判的時候了。
- 以利沙派一位年輕的先知門徒前去膏抹耶戶，可能因為自己太引人注目，而耶戶所要執行的任務需要保守秘密。猶太傳統認為（《Seder Olam Rabbah》第18章第68節），這位「先知門徒」（1節）就是「亞米太的兒子先知約拿」（十四25）。
- 以利沙要先知門徒「說完了，就開門逃跑，不要遲延」（3節），可能因為他說完預言後（6-10節），可能會被耶戶殺人滅口。
【王下九4】「於是那少年先知往基列的拉末去了。」
【王下九5】「到了那里，看見眾軍長都坐著，就說：『將軍哪，我有話對你說。』耶戶說：『我們眾人里，你要對哪一個說呢？』回答說：『將軍哪，我要對你說。』」
【王下九6】「耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：『耶和華——以色列的神如此說：“我膏你作耶和華民以色列的王。」
【王下九7】「你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我仆人眾先知和耶和華一切仆人流血的冤。」
【王下九8】「亞哈全家必都滅亡，凡屬亞哈的男丁，無論是困住的、自由的，我必從以色列中剪除，」
【王下九9】「使亞哈的家像尼八兒子耶羅波安的家，又像亞希雅兒子巴沙的家。」
【王下九10】「耶洗別必在耶斯列田里被狗所吃，無人葬埋。”』說完了，少年人就開門逃跑了。」
- 「少年」（4節）可以指四十歲以下的人，也可以指「仆人、隨從」。
- 神宣告要「在耶洗別身上伸我仆人眾先知和耶和華一切仆人流血的冤」（7節），因為耶洗別曾經「殺耶和華眾先知」（王上十八4；十九14）。
- 「耶羅波安的家」、「巴沙的家」和「亞哈的家」（9節）指南北分裂以後，相繼統治北國以色列的三個王朝，少年先知預言神要使亞哈王朝像耶羅波安王朝和巴沙王朝一樣滅亡（9節）。
【王下九11】「耶戶出來，回到他主人的臣仆那里，有一人問他說：『平安嗎？這狂妄的人來見你有什麽事呢？』回答說：『你們認得那人，也知道他說什麽。』」
【王下九12】「他們說：『這是假話，你據實地告訴我們。』回答說：『他如此如此對我說。他說：“耶和華如此說：我膏你作以色列王。”』」
【王下九13】「他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層台階，使耶戶坐在其上；他們吹角，說：『耶戶作王了！』」
- 耶戶說「你們認得那人，也知道他說什麽」（11節），可能以為眾人明知故問，因為他們都能看見他頭上的膏油，知道他被膏了。此時亞述大軍正在蹂躪基列的拉抹東面的亞蘭糧倉浩蘭（Hauran）地區，人心浮動，耶戶可能以為是眾人派先知門徒來膏立他，好讓他帶領大家造反、投靠亞述。此時，神不但預備了環境，也預備了眾人的心，所以耶戶一宣布被膏立為王，眾人就立刻支持他，而不是像當年的暗利一樣起來討伐心利（王上十六16）。
- 耶戶「作以色列王二十八年」（十36），篡位時年齡可能在三十歲左右。神在西奈山指示以利亞「膏寧示的孫子耶戶作以色列王」（王上十九16）的時候，耶戶可能還只是個默默無名的少年，所以以利亞安排以利沙來膏他，等候神把耶戶預備成鎮守一方的將軍，用暗利王朝賴以起家的軍隊（王上十六16）來結束這個邪惡王朝。
- 從南北分裂到現在，已經有四個王朝先後統治北國以色列：耶羅波安王朝（王上十二20）、巴沙王朝（王上十五28）、暗利王朝（王上十六23）和耶戶王朝（13節）。
【王下九14】「這樣，寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶背叛約蘭。先是約蘭和以色列眾人因為亞蘭王哈薛的緣故，把守基列的拉末；」
【王下九15】「但約蘭王回到耶斯列，醫治與亞蘭王哈薛打仗所受的傷。耶戶說：『若合你們的意思，就不容人逃出城往耶斯列報信去。』」
【王下九16】「於是耶戶坐車往耶斯列去，因為約蘭病臥在那里。猶大王亞哈謝已經下去看望他。」
- 「因為亞蘭王哈薛的緣故，把守基列的拉末」（14節），意思是抵御亞蘭王的入侵。亞蘭王哈薛可能於該年初春進攻基列的拉末，不料「螳螂捕蟬黃雀在後」，亞述王撒縵以色三世於六月又從北方入侵亞蘭。「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉」（箴言二十一1），神使用地上的各國，成就了祂的審判。
- 「耶斯列」（15節）距離「基列的拉末」大約有70多公里，馬車當天即可到達。此時，「基列的拉末」是防備亞蘭和亞述的前線，如果有人把「耶戶作王」（13節）的消息泄露給以色列王，耶戶就會失去後方、腹背受敵。因此，耶戶一面要眾將「不容人逃出城往耶斯列報信去」（15節），一面果斷行動，先去耶斯列剿滅約蘭王，再回來與亞述大軍談判。
【王下九17】「有一個守望的人站在耶斯列的樓上，看見耶戶帶著一群人來，就說：『我看見一群人。』約蘭說：『打發一個騎馬的去迎接他們，問說：平安不平安？』」
【王下九18】「騎馬的就去迎接耶戶，說：『王問說，平安不平安？』耶戶說：『平安不平安與你何幹？你轉在我後頭吧！』守望的人又說：『使者到了他們那里，卻不回來。』」
【王下九19】「王又打發一個騎馬的去。這人到了他們那里，說：『王問說，平安不平安？』耶戶說：『平安不平安與你何幹？你轉在我後頭吧！』」
【王下九20】「守望的人又說：『他到了他們那里，也不回來；車趕得甚猛，像寧示的孫子耶戶的趕法。』」
- 耶斯列城位於耶斯列平原東南角的一座小山上，扼守摩利岡與基利波山之間的隘口，山下的耶斯列平原向東一路下降到約旦河，是從約旦河東到地中海的必經之路。「守望的人站在耶斯列的樓上」（17節），向東可以看得非常遠。
- 由於此時前線的情況覆雜，約蘭很關心戰況是否順利，所以問「平安不平安」（17節）。
- 耶戶的駕車技術可能很出名，所以連哨兵都認得出「寧示的孫子耶戶的趕法」（19節）。
【王下九21】「約蘭吩咐說：『套車！』人就給他套車。以色列王約蘭和猶大王亞哈謝各坐自己的車出去迎接耶戶，在耶斯列人拿伯的田那里遇見他。」
【王下九22】「約蘭見耶戶就說：『耶戶啊，平安嗎？』耶戶說：『你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？』」
【王下九23】「約蘭就轉車逃跑，對亞哈謝說：『亞哈謝啊，反了！』」
【王下九24】「耶戶開滿了弓，射中約蘭的脊背，箭從心窩穿出，約蘭就仆倒在車上。」
【王下九25】「耶戶對他的軍長畢甲說：『你把他拋在耶斯列人拿伯的田間。你當追想，你我一同坐車跟隨他父亞哈的時候，耶和華對亞哈所說的預言，」
【王下九26】「說：“我昨日看見拿伯的血和他眾子的血，我必在這塊田上報應你。”這是耶和華說的，現在你要照著耶和華的話，把他拋在這田間。』」
- 約蘭王可能完全沒有想到耶戶會叛變，如果前方的重要守將這麽著急來耶斯列報信，只怕前線遇到了大問題，所以急於知道消息，沒帶多少護衛就出了城，導致耶戶輕易殺掉兩王。
- 拿伯的葡萄園「靠近撒馬利亞王亞哈的宮」（王上二十一1），耶戶來得很快，約蘭剛出去，就「在耶斯列人拿伯的田那里遇見他」（21節）。這一切背後都是神手的管理，耶戶殺了亞哈的兒子約蘭，把屍體拋在亞哈陷害拿伯奪來的田里（王上二十一15-16），正應驗了神所宣告的刑罰（王上二十一29）。借著這事，神也讓耶戶知道神是輕慢不得的（25-26節），應當毫無保留地執行神的命令。
- 「耶洗別的淫行邪術」（22節），指耶洗別引誘以色列人敬拜巴力。
- 神早已預言：「將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺」（王上十九17），約蘭與哈薛爭戰負傷，雖然沒有死，還能坐車出城，但果然「被耶戶所殺」。
- 「軍長」（25節）原文指戰車上的第三名乘員，職責是持盾保護駕車者和弓箭手，後來泛指拿兵器的人，或者王的副官。
【王下九27】「猶大王亞哈謝見這光景，就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他，說：『把這人也殺在車上。』到了靠近以伯蓮姑珥的坡上擊傷了他。他逃到米吉多，就死在那里。」
【王下九28】「他的臣仆用車將他的屍首送到耶路撒冷，葬在大衛城他自己的墳墓里，與他列祖同葬。」
【王下九29】「亞哈謝登基作猶大王的時候，是在亞哈的兒子約蘭第十一年。」
- 「猶大王亞哈謝」（27節）是以色列王約蘭的外甥，所以耶戶沒有放過他（27節），免得他將來為約蘭報仇。亞哈謝是亞哈的外孫，「也行亞哈家的道，因為他母親給他主謀，使他行惡」（代下二十二3），他的死並不是無辜受連累，而是神對亞哈家審判的一部分。
- 「園亭之路、以伯蓮、姑珥」（27節）都是從耶斯列向南逃回猶大的路，但亞哈謝受傷後，不得不轉向以伯蓮西北的「米吉多」（27節），最後死在那里。
- 在南國的記錄中，亞哈謝登基的時間是「亞哈的兒子約蘭第十一年」（29節）；但在北國的記錄中，卻是「以色列王亞哈的兒子約蘭十二年」（八25）。因為以色列王的執政年數是從春天的正月（亞筆月）起算，猶大王的執政年數是從秋天的七月（以他念月）起算，不足一年的部分都算為一年，所以南北兩國記錄的執政年數常有一年的差異 。
- 亞哈謝是一個惡王，本來很可能像他的父親約蘭一樣「不在列王的墳墓里」（代下二十一20）。但他卻「與他列祖同葬」（28節），是因為眾人顧念「他是那盡心尋求耶和華之約沙法的兒子」（代下二十二9）。
【王下九30】「耶戶到了耶斯列；耶洗別聽見就擦粉、梳頭，從窗戶里往外觀看。」
【王下九31】「耶戶進門的時候，耶洗別說：『殺主人的心利啊，平安嗎？』」
【王下九32】「耶戶擡頭向窗戶觀看，說：『誰順從我？』有兩三個太監從窗戶往外看他。」
【王下九33】「耶戶說：『把她扔下來！』他們就把她扔下來。她的血濺在墻上和馬上；於是把她踐踏了。」
- 「擦粉」（30節），指用銻粉（三硫化銻）描眼線，加深眼圈的輪廓，
- 耶斯列城上的哨兵可以清楚地看到城下發生的事，因此，「耶戶到了耶斯列」（30節），耶洗別已經知道耶戶叛變、約蘭被殺，所以「聽見就擦粉、梳頭」（30節），預備光榮地受死。耶洗別毫無悔改敬畏之心，臨死還在高傲、輕蔑地從窗口俯視，嘲諷執行審判的耶戶（31節），正如十字架上嘲笑主耶穌的強盜（路二十三39）。
- 當年心利叛亂，只作王七日、就自殺身亡（王上十六15、18 ）。因此，耶洗別狂傲地諷刺耶戶：「殺主人的心利啊，平安嗎」（31節），是咒詛耶戶的王位也不會長久。耶洗別到死都沒有醒悟：耶戶的叛亂是神對亞哈家的審判（6-10節），她自己才是「被咒詛的婦人」（34節）。
【王下九34】「耶戶進去，吃了喝了，吩咐說：『你們把這被咒詛的婦人葬埋了，因為她是王的女兒。』」
【王下九35】「他們就去葬埋她，只尋得她的頭骨和腳，並手掌。」
【王下九36】「他們回去告訴耶戶，耶戶說：『這正應驗耶和華借祂仆人提斯比人以利亞所說的話，說：“在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉；」
【王下九37】「耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土，甚至人不能說這是耶洗別。”』」
- 作為一名公主（34節），耶洗別本當被妥善安葬。但由於耶戶駕車狂奔70多公里，吃喝休息耽延了一會兒，耶洗別的屍首就被狗吃掉了，正應驗了以利亞的預言（36-37節；王上二十一23）。這件事並不尋常，因為野狗要在一頓飯的工夫就吃掉耶洗別，也是相當的不容易。
- 神的話在大事上不落空，在小事上也不落空。耶戶熟知以利亞對耶洗別的預言（36-37節），耶洗別自己應該也很清楚。但她卻完全不把神的話放在心上，繼續驕傲自大、我行我素，結果落得被狗所吃。
- 耶洗別貌似勇敢，本想死得榮耀，結果卻被身旁的太監從窗戶「扔下來」（33節），又被狗所吃（35節），死得一點也不光彩。今天，許多人也是對神的話充耳不聞、行事狂傲，以為可以靠自己在地上得榮耀，結局也是「如同糞土」（37節）。因此，人「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麽，收的也是什麽」（加六7）。