【書十四1】「以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下面，」
【書十四2】「是照耶和華借摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。」
【書十四3】「原來，摩西在約旦河東已經把產業分給那兩個半支派，只是在他們中間沒有把產業分給利未人。」
【書十四4】「因為約瑟的子孫是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人，但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。」
【書十四5】「耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。」
- 神指定負責「分地為業之人的名字，是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞」（民三十四17），亞倫的接班人「祭司以利亞撒」代表神的恩典，摩西的接班人「約書亞」代表神的權柄。「祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞」（1節）主持分地為業，表明以色列人在迦南承受產業的過程，完全是根據神的恩典和權柄。同樣，將來我們「與眾聖徒在光明中同得基業」（西一12），也完全是根據「慈悲忠信的大祭司」（來二17）和萬王之王（提前六15）主耶穌基督的恩典和權柄。
- 「祭司以利亞撒」是亞倫的第三個兒子（出六23），他見證了摩西任命約書亞接班的儀式（民二十七19-22），並負責「憑烏陵的判斷」向約書亞指示神的旨意，所以約書亞和以色列全會眾「都要遵以利亞撒的命出入」（民二十七21）。他可能負責主持「拈鬮」（2節）。
- 神不但指定了「祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞」，也指定了協助分地的河西十個支派的族長（民三十四19-28），但卻沒有對河東兩個半支派的分地過程作出任何安排。人自己要做的工作，只能靠人自己來籌劃；而神所定意的工作，神自己會呼召、安排。
- 「鬮」（2節）原文是「抽簽用的小鵝卵石」。對於世人來說，「拈鬮」是無奈地把事情交給命運；而對於神的百姓來說，「拈鬮」是主動地把事情交在「耶和華面前」（十八10），接受神的權柄和管理。神吩咐百姓用「拈鬮」（2節；民三十四13）的方法來承受產業，表明神才是全地真正的主人；百姓能得著這地，並非因為自己的努力配得，而是根據神的應許和恩典；百姓只有遵行神的誡命，神才會「照祂向你列祖所起的誓，擴張你的境界，將所應許賜你列祖的地全然給你」（申九8）。
- 「耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行」（5節），就是用「拈鬮」的方法決定各支派的位置，但地域的大小卻是根據支派的人口分配的（民二十六53-56）。以色列人用「拈鬮」的方法，讓神來決定各支派土地的位置，才能應驗雅各和摩西的預言（創四十九；申三十三）。以色列人也用「掣簽」的方法來安排祭司（代上二十四5）、事奉（代上二十四31）、詩班（代上二十五8）和守門（代上二十六13）利未人的班次。「簽放在懷里，定事由耶和華」（箴十六33），所以對於敬畏神的人，「掣簽能止息爭競，也能解散強勝的人」（箴十八18）。
- 「約瑟的子孫是兩個支派」（4節），指約瑟代替犯罪的雅各長子流便承受長子雙份產業的祝福（創四十八22），多算了一個支派；但由於事奉神的利未支派散居在以色列中，沒有分地為業，少算了一個支派，所以參與分地的支派總數仍然是十二個。
【書十四6】「那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：『耶和華在加低斯·巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。」
【書十四7】「耶和華的仆人摩西從加低斯·巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。」
【書十四8】「然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華——我的神。」
【書十四9】「當日摩西起誓說：“你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華——我的神。”」
【書十四10】「自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，」
【書十四11】「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」
【書十四12】「求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那里有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照祂所應許的與我同在，我就把他們趕出去。』」
- 十二探子窺探迦南的事，參見民十三1至十四24。「按著心意回報他」（7節），意思是實話實說，既不是因為懼怕人、也不是為了討好人。「你腳所踏之地」（9節），指「希伯侖」（13節），是迦勒40年前作探子到過的地方。「這四十五年」（10節），包括曠野飄流的三十八年和征服迦南的七年。
- 在以色列人順服神的管理、開始拈鬮分地之前，迦勒率先要求分得四十五年前神所應許的希伯侖（申一36）。迦勒的要求並不是為了自己的利益，而是為了見證神的信實。因為希伯侖是最不容易攻取的地方，「那里有亞衲族人，並寬大堅固的城」（12節）。迦勒雖然已經八十五歲了，但他的信心和力量一樣，「那時如何，現在還是如何」（11節）；雖然那地仍有巨人，但他深信「耶和華照祂所應許的」（12節）必與他同在，把仇敵趕出去。
【書十四13】「於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯侖給他為業。」
【書十四14】「所以希伯侖作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華——以色列的神。」
【書十四15】「希伯侖從前名叫基列·亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。」
- 「於是國中太平，沒有爭戰了」，表明攻取希伯侖是征服迦南的最後一戰（十一23）。
- 迦勒之所以能得著「未得之地」（十三1）作產業，是「因為他專心跟從耶和華——以色列的神」（14節 ），相信神「必在以色列人面前趕出他們去」（十三6）；所以雖然希伯侖有亞衲族的巨人，但仍然能被八十五歲的迦勒攻取。
- 聖靈在以色列眾支派面前用迦勒作見證，拉開了分地的序幕，鼓勵百姓也照樣憑信心領取神分給他們的「未得之地」（十三1）。今天，聖靈也在我們面前用迦勒作見證，激勵我們將神的恩賜「再如火挑旺起來」（提後一6），憑信心支取基督里「一切的豐盛」（西二9-10）。
- 後來，迦勒自願把希伯侖給了祭司（二十一11），成為六座逃城之一（二十7），自己則住在鄉村（二十一12）。大衛曾在希伯侖作猶大王七年半（撒下二11）。
- 從出埃及出來、二十歲以上被數點預備爭戰的人中，只有迦勒和約書亞因為專心跟從神，得以進入迦南（民十四12）。而以色列人分配地業時，正是從迦勒開始（6-15），到約書亞結束（十九49-50）。這兩位專心跟從神的老弟兄首尾呼應，在承受應許的過程中成為信心和順服的榜樣。