【書十八1】「以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那里，那地已經被他們制伏了。」
- 約書亞在吉甲（十四6）給猶大、以法蓮和瑪拿西三個支派分配了地業之後（十五至十七章），把會幕搬到示羅，在示羅繼續為其余七個支派分地（十八至十九章）。「示羅」（1節）的意思是「安歇之地」，屬於以法蓮支派，位於伯特利以北、在示劍大路以東（士二十一19），是迦南地的中心。
- 會幕在士師時代一直設立在示羅（撒上一3），直到以利的時代約櫃被非利士人擄去（撒上四4）。神「離棄示羅的帳幕」（詩七十八60；耶七12、14；二十六6）以後，會幕先後設立在挪伯（撒上二十一1）、基遍（王上三4），一直到所羅門在耶路撒冷建成聖殿取代會幕。
【書十八2】「以色列人中其余的七個支派還沒有分給他們地業。」
【書十八3】「約書亞對以色列人說：『耶和華——你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」
- 此時迦南人已經不再是以色列人的威脅，但這七個支派卻安於現狀，遲遲不肯遵照神的吩咐趕走殘余的迦南人，得著神所賜給的土地（3節），可能是因為：
- 他們並不領會承受應許的長遠意義，以為神只是要他們過上幸福安逸的生活；
- 他們已經疲於征戰，又奪得了許多財物，所以急於享用恩典；
- 他們過慣了遊牧生活，可能更願意與從事農業的迦南人貿易，而不是自己去耕種。
- 我們也常常像這七個支派一樣，在難處中會抓緊神，一旦生活安逸，就會安於現狀、止步不前。因此，聖靈也會借著各樣的方法，催促我們不要停留於次好，「耽延不去得」（3節）基督里上好的應許。
【書十八4】「你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明（或譯：畫圖），就回到我這里來。」
【書十八5】「他們要將地分作七分；猶大仍在南方，住在他的境內；約瑟家仍在北方，住在他的境內。」
【書十八6】「你們要將地分作七分，寫明了拿到我這里來。我要在耶和華——我們神面前為你們拈鬮。」
【書十八7】「利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華仆人摩西所給他們的。』」
【書十八8】「劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：『你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這里來，我要在示羅這里，耶和華面前，為你們拈鬮。』」
【書十八9】「他們就去了，走遍那地，按著城邑分作七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。」
【書十八10】「約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那里，按著以色列人的支派，將地分給他們。」
- 約書亞了解百姓的軟弱，所以忠心地把會幕從約旦河谷的吉甲遷到示羅，坐鎮迦南地的中心，督促七個支派「去走遍那地，劃明地勢」（8節），得著北方的應許之地。
- 這七個支派明明知道神已經賜下了土地，卻能拖則拖，非要約書亞督促著才肯去爭取。雖然他們並沒有看上自己的地業，但神所賜給他們的地業，在神的計劃中卻極其重要，因為聖殿、主耶穌傳福音和末日大決戰的地點都在這里。
- 我們新約的信徒也是一樣，常常不認識自己乃是神「眼中的瞳人」（申三十二10；亞二8；詩十七8），乃是主用寶血「重價買來的」（林前六20），所以不明白自己在神計劃中的重要，常常妄自菲薄、不思進取，以致辜負、糟蹋了神的恩典。因此，雖然許多信徒早已明白真道，但神仍要不住地用祂的話語來「提醒你們，激發你們」（彼前一13；彼後三1），免得我們「閒懶不結果子了」（彼後一8）。
【書十八11】「便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。」
【書十八12】「他們的北界是從約旦河起，往上貼近耶利哥的北邊；又往西通過山地，直到伯·亞文的曠野；」
【書十八13】「從那里往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠·亞達，靠近下伯·和侖南邊的山；」
【書十八14】「從那里往西，又轉向南，從伯和侖南對面的山，直達到猶大人的城基列·巴力（基列·巴力就是基列·耶琳）；這是西界。」
【書十八15】「南界是從基列·耶琳的盡邊起，往西達到尼弗多亞的水源；」
【書十八16】「又下到欣嫩子谷對面山的盡邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊；又下到隱·羅結；」
【書十八17】「又往北通到隱·示麥，達到亞都冥坡對面的基利綠；又下到流便之子波罕的磐石；」
【書十八18】「又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴；」
【書十八19】「又接連到伯·曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約旦河的南頭；這是南界。」
【書十八20】「東界是約旦河。這是便雅憫人按著宗族，照他們四圍的交界所得的地業。」
11-20節是便雅憫支派產業的範圍，位於猶大支派和以法蓮支派之間的狹長地帶，包括以後的聖殿所在地耶路撒冷，應驗了摩西的預言「耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中」（申三十三12）。具體位置和範圍參見地圖。
【書十八21】「便雅憫支派按著宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯·曷拉、伊麥·基悉、」
【書十八22】「伯·亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、」
【書十八23】「亞文、巴拉、俄弗拉、」
【書十八24】「基法·阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊；」
【書十八25】「又有基遍、拉瑪、比錄、」
【書十八26】「米斯巴、基非拉、摩撒、」
【書十八27】「利堅、伊利毗勒、他拉拉、」
【書十八28】「洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。」
- 在十二支派中，唯有猶大支派（十五21-62節）和便雅憫支派（21-28節）詳細地留下了城邑的清單，也只有這兩個支派比其他支派更長久地持守了神分給他們的產業。南北分裂之後，便雅憫是惟一跟從南國猶大的支派。
- 「耶利哥」（21節）並不是已經被燒毀的迦南人的耶利哥城（書六26），而是在旁邊另建的城市。
- 「伯特利」（22節）是雅各夢見天梯的地方（創二十八19），位於與以法蓮的邊界上。在便雅憫支派幾乎被滅絕時，這座城市落到了以法蓮支派的手中（士二十18），後來成為北國耶羅波安設立金牛犢的地方之一（王上十二29）。
- 「基遍」（25節）是基遍人的城邑，後來被分給利未支派。「基非拉」（25節）也是基遍人的城邑。
- 「耶路撒冷」（28節）在大衛王時成為以色列的首都，所羅門在這里建造了聖殿。
- 「基比亞」（28節）是以色列的第一位國王掃羅的家鄉（撒上十26），也是以色列王國的第一個政治中心。