【創四十五1】「約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：『人都要離開我出去！』約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。」
【創四十五2】「他就放聲大哭；埃及人和法老家中的人都聽見了。」
這是約瑟與弟兄們重逢後第三次的哭（四十二24；四十三30）。
【創四十五3】「約瑟對他弟兄們說：『我是約瑟。我的父親還在嗎？』他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。」
被賣的約瑟，如今竟以掌握眾人性命的宰相身分出現在眼前，所以哥哥們「在他面前都驚惶」。被釘十字架的主耶穌將來也要「在祂榮耀里，同著眾天使降臨」（太二十五31），那時猶太人「必仰望我，就是他們所紮的」（亞十二10）。「我的父親還在嗎」，意思是「他是否仍健康」。
【創四十五4】「約瑟又對他弟兄們說：『請你們近前來。』他們就近前來。他說：『我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。」
「請你們近前來」表示約瑟不再以埃及高官的身份與他們說話。約瑟說「就是你們所賣到埃及的」，並不是要責備他們，而是為了向他們證明自己是約瑟。
【創四十五5】「現在，不要因為把我賣到這里自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」
- 哥哥們已經兩次說了「自憂自恨」的話（四十二21-22；四十四16），這是人知罪之後良心對自己的控告。但約瑟在神面前22年的經歷，已經使他學到了最寶貴的功課，就是在一切環境背後都能看到神做工的手。因此他的心是柔軟的，里面沒有仇恨，外面沒有責怪，言語滿了安慰，所做的一切都是為了對付罪，要叫哥哥們里面的黑暗不再控告他們，好恢覆弟兄之間正常的交通。
- 哥哥們把約瑟賣到埃及是出於人的惡意，但背後卻是神美意的安排，為要保存神所揀選的亞伯拉罕的後裔（7-8節）。同樣，主耶穌把猶大的出賣看作「我父所給我的那杯」（約十八11），坦然「按著神的定旨、先見被交與人」（徒二23）；而保羅在獄中受捆鎖，他所「遭遇的事更是叫福音興旺」（腓一12-13）。我們如果能在一切環境背後都看到神做工的手，就能對神所量給我們的一切存感謝的心領受（太十一25-26），欣然接受神的拆毀和建立。
【創四十五6】「現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。」
約瑟30歲時做埃及宰相（四十一46），至今已經過了七個豐年和兩個荒年，現在39歲，距離被賣已經過了22年（三十七2）。
【創四十五7】「神差我在你們以先來，為要給你們存留余種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。」
【創四十五8】「這樣看來，差我到這里來的不是你們，乃是神。祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」
- 回顧過去22年的曲折經歷，約瑟看到的卻「不是你們，乃是神」。我們也應該在一切叫我們受對付的人、事、物面前「不見一人，只見耶穌」（太十七8），因為神超越了人行為的善惡和環境的順逆，無論是降卑還是高升，無論是禍還是福，最終「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅八28），使神美善榮耀的旨意得以成就。
- 此時大約是主前1877年，辛努塞爾特三世法老（Senusret III）於主前1878年剛剛繼位。「法老的父」這個稱號可能表明新法老對約瑟的信賴，也可能是法老顧問的頭銜。
【創四十五9】「你們要趕緊上到我父親那里，對他說：“你兒子約瑟這樣說：神使我作全埃及的主，請你下到我這里來，不要耽延。」
經過了22年，約瑟對他父親的第一句話就是「神」。
【創四十五10】「你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。」
「歌珊地」在蘭塞境內（四十七11），可能位於埃及尼羅河三角洲東邊，肥沃富庶，是全埃及最適合放牧的地方，又靠近埃及的東北邊界，將來回迦南也比較方便。
【創四十五11】「我要在那里奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。”」
【創四十五12】「況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。」
【創四十五13】「你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這里來。』」
- 雅各是被迫松開手，無可奈何地交出了便雅憫（四十三14）。但神不會讓祂所揀選的人一直無可奈何地順服，一直停留在消極里，因此就用約瑟來顯明祂豐富的恩典，讓以色列全家看見神的手所做的工。約瑟一切的經歷，他們弟兄相認的過程，都是為了成全以色列，使雅各的心「蘇醒」（27節），從灰心、喪膽轉向積極、剛強，使神給亞伯拉罕的應許在雅各身上繼續得著暢通的道路。
- 我們在神面前成長的經歷，和雅各也都是一樣的，神既然揀選了我們，祂就必然負責把每一個被揀選的人帶到祂的積極、美善的目的里。
【創四十五14】「於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。」
【創四十五15】「他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。」
「隨後他弟兄就和他說話」指不再存著忌恨或畏懼的心說話，而是說和睦的話。
【創四十五16】「這風聲傳到法老的宮里，說：『約瑟的弟兄們來了。』法老和他的臣仆都很喜歡。」
「法老和他的臣仆都很喜歡」，表明法老沒有猜忌他，同僚沒有嫉妒他，下屬也沒有怨恨他。約瑟已經被神造就到一個柔軟的地步，里面是柔和的，不會輕易受傷；外面是謙卑的，也不會輕易傷害人。一個柔和謙卑的人，是周圍眾人的祝福，「因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣」（林後二15）。
【創四十五17】「法老對約瑟說：『你吩咐你的弟兄們說：“你們要這樣行：把馱子擡在牲口上，起身往迦南地去。」
【創四十五18】「將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這里來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。」
【創四十五19】「現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。」
「車輛」指牛拉動的雙輪或四輪運輸車。當時車輛的使用還不普遍，一般人沒有車，因此這些車輛將成為約瑟還活著、並大有權柄的證據（27節）。
【創四十五20】「你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。”』」
【創四十五21】「以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物，」
【創四十五22】「又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服；」
【創四十五23】「送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物，母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。」
【創四十五24】「於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說：『你們不要在路上相爭。』」
哥哥們當年出賣約瑟的罪行，現在即將在父親面前完全暴露，所以約瑟囑咐「你們不要在路上相爭」，不要互相埋怨怪罪。
【創四十五25】「他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那里，」
【創四十五26】「告訴他說：『約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。』雅各心里冰涼，因為不信他們。」
【創四十五27】「他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就蘇醒了。」
【創四十五28】「以色列說：『罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。』」
「雅各心里冰涼」（26節）原文是「雅各心里麻木、沒有感覺」。「心就蘇醒了」（27節）原文是「靈就活了」。「罷了！罷了」原文是「足夠了」，意思是這證據足以證明約瑟還活著。神借著豐富的恩典摸著了雅各的靈，讓心里麻木的雅各看見了神的手，因此他的靈就活了，從消極的「雅各」變成了積極的「以色列」！