【王上五1】「推羅王希蘭，平素愛大衛；他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親作王，就差遣臣仆來見他。」
【王上五2】「所羅門也差遣人去見希蘭，說：」
【王上五3】「『你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華——他神的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。」
【王上五4】「現在耶和華——我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。」
【王上五5】「我定意要為耶和華——我神的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說：“我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。”」
【王上五6】「所以求你吩咐你的仆人，在黎巴嫩為我砍伐香柏木，我的仆人也必幫助他們，我必照你所定的，給你仆人的工價；因為你知道，在我們中間沒有人像西頓人善於砍伐樹木。』」
- 「推羅」（1節）是以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建築技術很好。推羅王曾經與大衛建交，幫助大衛建造宮殿（撒下五11-12）。當以色列缺乏建造聖殿的大型木材、金子和工匠的時候，推羅王主動出現了。推羅王過去的主動出現，使大衛「知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺」（撒下五12）；推羅王現在的主動出現，使所羅門知道建殿的時間已經到了（5節）。聖殿的預備和建造，都在神的管理之下。
- 生長於「黎巴嫩」（6節）森林的香柏樹生長速度緩慢，高度可達40米，主幹直徑可達2.5米。「香柏木」（6節）紋理細致、經久耐用，高樹脂含量能防止黴菌的生長。古代美索不達米亞和埃及都進口香柏木，作為廟宇和宮殿的上等木料。
- 推羅與以色列一直保持互惠的貿易關系，推羅提供木料和建築工匠，以色列提供農產品（11節），並控制從內陸到推羅的商業大道。
- 「西頓」（6節）曾經是腓尼基的主要城市，位於推羅北方四十公里的地中海岸邊。一些「西頓的居民」（賽二十三12）可能因逃避戰亂到推羅居住。
- 大衛早就準備建造聖殿，但他不斷征戰，流人的血太多，所以神沒有許可，而是安排「太平的人」所羅門建殿（代上二十二6-9）。因為神的心意是讓人在祂里面享用真正的安息，以神為自己的喜樂和滿足。爭戰的得勝是為著進入安息，人若不能享用安息，爭戰就沒有意義。因此，神選定了「四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍」（4節）的日子作為建造聖殿的時間，讓神榮耀的同在顯明在平安里，使聖殿成為神與人同在的記號。
【王上五7】「希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說：『今日應當稱頌耶和華；因祂賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的民。』」
【王上五8】「希蘭打發人去見所羅門，說：『你差遣人向我所提的那事，我都聽見了；論到香柏木和松木，我必照你的心願而行。」
【王上五9】「我的仆人必將這木料從黎巴嫩運到海里，紮成筏子，浮海運到你所指定我的地方，在那里拆開，你就可以收取；你也要成全我的心願，將食物給我的家。』」
【王上五10】「於是希蘭照著所羅門所要的，給他香柏木和松木；」
【王上五11】「所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所羅門每年都是這樣給希蘭。」
【王上五12】「耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。」
- 希蘭王說「今日應當稱頌耶和華」（7節），也承認耶和華是「創造天地的」（代下二12），但並不表明他只敬拜獨一真神。
- 來自黎巴嫩的「香柏木和松木」（8節）可能從山上順流而下，然後被運到海邊、系成筏子，浮海運到耶路撒冷西面55公里的約帕港（代下二16），然後沿著伯·和侖的上坡路（Ascent of Beth-horon）運到耶路撒冷。重建聖殿的木料也沿著這一路線運輸（拉三7）。
- 在聖殿里，用「香柏木」做棟梁、鋪墻，用「松木」做門、鋪地面（六9、15、34）。
- 「歌珥」（11節）大約是220公升。「清油」（11節）指純凈的橄欖油。以色列缺乏建材和工匠，推羅缺乏穩定的糧食來源。既然建造聖殿需要很長的時間，所羅門就照著神所賜的智慧，與希蘭簽訂了一個互惠互利的長期契約（12節）。「耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門」（12節），表明「希蘭與所羅門和好，彼此立約」（12節）完全在神的管理之下，實際上是神自己預備了建造聖殿的材料和工匠。
- 所羅門每年給希蘭「小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥」（代下二10）換取建殿的木料，這些麥子可以做成26666歌珥的面粉，而所羅門自己王宮每年消耗的細面粗面也高達32850歌珥（四22）。若不是神按時降下時雨，所羅門就不可能維持聖殿的建造。
【王上五13】「所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬。」
【王上五14】「派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去；一個月在黎巴嫩，兩個月在家里。亞多尼蘭掌管他們。」
【王上五15】「所羅門用七萬扛擡的，八萬在山上鑿石頭的。」
【王上五16】「此外，所羅門用三千三百督工的，監管工人。」
【王上五17】「王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。」
【王上五18】「所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。」
- 這是聖經中記錄的以色列人第一次服勞役（13節）。當時以色列國有勞動能力的人是一百三十萬（撒下二十四9），三萬人相當於2.3%。
- 因為「所羅門不使他們作奴仆」（九22），所以這三萬以色列工人每年只有三分之一的時間在服勞役（14節），在農業社會中的負擔並不重。因此，神的百姓是在安息中建造聖殿。一切不能叫人享用安息的工作，一定不是合神心意的事奉，因為神在人身上所做的一切工，都是為了使人進入安息：聖殿是神在地上的居所（八13），神在聖殿里得安息，人也在神里面得安息。
- 「七萬扛擡的，八萬在山上鑿石頭的」（15節），都是在以色列地寄居的外邦人（代下二17-18）。從大衛的時代開始，就「聚集住以色列地的外邦人，從其中派石匠鑿石頭，要建造神的殿」（代上二十二1）。「三千三百督工的」（16節），很可能也是外邦人。聖殿是以色列人和外邦人同工建造的，神的心意是讓聖殿成為「萬民禱告的殿」（賽五十六7），神的恩典也要借著聖殿賜給歸向祂的外邦人（八41-43）。
- 「又大又寶貴的石頭」（17節）體積巨大，用途是「用以立殿的根基」（17節）。聖殿的地基原來並不平整，必須先在摩利亞山頂建造一個平整穩固的平台，然後才能在上面建造聖殿，否則再宏偉的聖殿也經不起時間的考驗。建造教會、造就信徒，也要首先立好根基，「那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基」（林前三11）。不肯在基要真理上花功夫的信徒，信仰只是建立在理性、感情和意志上，很容易被各種異端和謬誤所吸引、搖擺不定。
- 「迦巴勒」（18節）是腓尼基北部的港口，位於西頓以北約七十公里。「鑿好」（18節），指將從山上鑿出來的石頭加以修整琢磨。
- 表面上，是所羅門「定意」（5節）要為神建造聖殿；實際上，建造聖殿所需要的環境（4節）、糧食（11節）、木料（10節）、石頭（17節）、工匠（18節）和金銀銅鐵（代上二十二13-15），全部都是神自己預備的。神所要的工程，一定是神自己預備材料；神要什麽，就會先給我們什麽。在神的眼中，只有從基督出來的，帶著基督生命性質的，才是貴重的「金、銀、寶石」（林前三12）；而一切從人出來的，不管聲勢如何浩大、看上去多麽漂亮，在神的眼中都是卑賤的「草、木、禾稭」（林前三12）。事奉神的人要付上代價，先接受十字架的對付，讓神借著環境里的一切人、事、物，把「金、銀、寶石」先做成在我們里面，然後我們才能用這「金、銀、寶石」來建造弟兄、建造教會。